全泰第一藥師佛加持名師，泰國第十二任僧王，瓦素泰寺山卡拉培。其一生最出名的聖物就是帕勁與帕猜，師傅是藥師佛傳揚中至關重要的高僧，他所在的寺廟瓦素泰後人稱為藥師廟。
泰國的僧侶界也是有行政系統的，一切要依照政府頒布的「僧侶法紀」來處理，許多區域有劃分僧長，僧侶界的最高領導為僧王，僧王以下設有崇迪僧爵（這裡的崇迪是稱謂），而這些僧爵都需要由僧王親自禦封，僧王的地位是崇高無尚的，可以說代表了整個泰國佛教的精神。
談起的藥師佛，就不得不提起將藥師佛發揚光大的山卡拉培師傅，泰國的第十二任僧王，也是受泰皇禦封僧爵最多的僧王。
山卡拉培生於佛歷2399年的春武里府，幼時在家附近的瓦通努帕坤佛寺學習佛學禪理，由於山卡拉培成績一直很優越，得到了當時佛學院僧長崇迪帕宋奔的賞識。佛歷2411年就是泰國五世皇登基的同一年，任山卡拉培為禦賜沙彌，跟隨崇迪帕宋奔在臥佛寺接受更高級的佛學教育；佛歷2419年，山卡拉培被納封為禦僧，戒師為當時瓦素泰的住持崇迪哇那拉當，授俱足戒後馬上獲得御封為帕古拜迪卡，追隨崇迪哇那拉當在瓦素泰過了數年的佛學生涯，並將瓦素泰修繕一新（瓦素泰佛寺之前由於二次大戰及緬軍攻擊遭到破壞），除了修繕寺廟讓前來參拜的信徒耳目一新。二戰之後，百廢待興，民心慌亂，山卡拉培設立了第一個專門傳播佛理的電台頻道，透過佛法開化民眾，讓他們重拾信心，建造家園。山卡拉培也提出了修訂當時並不完整的僧伽團佛律，經過商議後，推廣實行，這為佛法的規範傳播奠定了堅實的基礎。曾經執教數年的山卡拉培深知各種教學方法的利弊，為了推動佛教教育改革，他在各大州府建立了佛教大學，推行新的教學方法，被泰國民眾譽為“教學之父” 。
佛歷2441年，受五世皇御封為「貼慕尼」僧爵。佛曆2455年，受六世皇御封為「彭慕尼」的僧爵。佛歷2470年，受七世皇禦封為「塔瑪克沙禪」的學士僧爵。佛歷2480年，第十一任僧侶崇迪帕山卡拉召因年老圓寂，山卡拉培被僧侶委員會和宗教廳一致選為僧侶的最高領導人，並於佛歷2481年由八世皇親自主持僧王冊封儀式。
在擔任了僧侶7年後，88歲的山卡拉培於佛歷2487年圓寂於瓦素泰的佛舍內，結束了68年的僧侶生涯。他是泰國史上的第十二位僧王，也是至今為止泰國得到最多泰皇禦封僧爵的僧王。
藥師佛其實是中國的叫法，在泰國，音譯為帕勁，佛歷2430年，山卡拉培接任瓦素泰的主持不久後，自己的戒師崇迪哇那拉當生病住院了，幾天後醫院告知崇迪哇那拉當已病得不省人事，山卡拉培知道後十分著急，於是就到瓦波溫（僧王寺），請教當時的第八任僧王崇迪空帕亞包哇嘞，想向其借用一種佛牌，崇迪空帕亞包哇嘞當時只鑄造了此一期的佛牌，是一個佛祖的小銅像金身，山卡拉培借到後，將小佛像放入一杯白開水中，後用小勺餵給已經昏迷不醒的崇迪哇那拉當，沒想到第二天就傳來喜訊，崇迪哇那拉當已經醒了過來，並且和昏迷時判若兩人，精神狀態很好山卡拉培親身體驗到了這小佛像的威力，隔天去還佛像時，崇迪空帕亞包哇嘞沒有收回反而贈送給他了，並傳授了鑄造此佛像的技巧，希望山卡拉培將之發揚光大！
其實這帕勁是從中國佛教的藥師佛演變而來的，一千年前唐朝就有僧人鑄造藥師佛了，由到泰國經商的商人那裡傳入泰國，有信眾見藥師佛手工精製，就把一尊送給了當時的僧王崇迪空帕亞包哇嘞，他於佛歷2417年著手開始研究鑄造藥師佛，（順便說一下大家常聽到的九寶銅「那瓦羅哈」也是崇迪空帕亞包哇嘞研製出來的），一共花了九年的時間（2417-2425），只鑄造了不到三十尊，山卡拉培是於佛歷2441年開始鑄造他第一期的藥師佛，這一期只鑄造了九尊，命名為“帕勁貼慕尼”，（市值已經不少一千萬泰銖了），第二期是在佛歷2455-2466年間鑄造的，命名為“帕克鈴彭慕尼”，第三期是在佛歷2470年鑄造的，命名為“帕勁塔瑪克沙禪” ，這三期都是用當時山卡拉培的御封稱號命名的，之後還鑄造了多期藥師佛，確實將其發揚光大了，藥師佛佛像內會藏有一粒符珠，搖晃時會發出聲音，中國古代傳說是鈴響有危機，菩薩會趕來解救，而泰國認為符珠有圓滿之意！
