師傅出生於佛曆2517年4月4日、星期4、屬虎農曆5月上弦11。臘察多村、帕海區、帕納空喜 阿育塔雅大城府。潮汕華裔，父親「宋猜」、母親「宋齋」弟「咔塔武」。皈依佛門前用名「阿闢察」，後更名「薩拉武」。在為師出生的時候，家裡的槍無緣由擊發而造成槍響、遂父母便以「奔（意譯：槍）」作為小名喚之。
提到師傅現在最出名的聖物一定是“波既祖師”，波既祖師本是百多年前瓦薩給（龍婆doo) 內所供奉的一位“成願招財的祖師爺”，四面神佛牌開山鼻祖阿贊興也有供奉，後來輾轉供奉在Wat Lat Chado ，便是我們現在帕庫奔廟看到的波既祖師，據說波既祖師有著比肩四面神的成願和招財能力，所以前去廟中拜訪和供奉的人們絡繹不絕，期間也出現無數成願事蹟。
2558 年，寺廟佛捨不小心發生火災，焚毀嚴重，而唯獨其中供台上的波既祖師安然無恙僅僅是被煙氣熏黑，要知道這樣的大火足以融化金屬佛像，所以這一神蹟再次印證了波既祖師的強大靈性，至此瓦拉查多帕庫奔和他的波既祖師更是為人稱道，師傅為了重修佛舍也為了幫助更多波既祖師的信眾，開始督造波既佛牌，一經出廟可以說風頭無兩神蹟不斷。
除了波既祖師，師傅最出名的自然就是他的魂魄勇了，師傅自2545 年第一期魂魄勇製作到如今，如果口碑不好的話，又如何能持續如此之久，魂魄勇本意可以理解為人偶替身或直白點翻譯成機器人，「魂魄」二字本是音譯而來，所以很多人都比較直白的認為魂魄勇就是一種靈體勇士用來看家護院的那就大錯特錯了，作為你貼身攜帶的灌輸大量法力的人偶，他可以保護你免受一切外力傷害，招財招攬生意客源當面的事蹟更是不在話下。
為師的爺爺「卟棉」是村子裡的「術醫」精通灣藥草藥、醫治惡疾。師父自幼愛去幫忙爺爺、幫忙抓藥或幫忙取工具，也常與爺爺去寺廟做功德，爺爺每晚都會教誦佛經，師父學的也很快，小時候就已經熟背七大部經、十二大部經等。無論是佛法還是「法術」，自幼便有濃厚興趣。
但此事為師的父母並不支持，更希望他過ㄧ般人的生活，直到機緣巧合之下，父母帶為師去寺廟，與龍婆遮冷聖僧談及此事，佛僧龍婆遮冷詢問了為師的生辰八字後對父母親說道：這孩子還是皈依佛門吧，不然這孩子以後大概率會在牢獄之中度過半生。若是此孩子真心對佛門佛法有興趣，不如讓他皈依佛門，ㄧ定幫忙照顧教育。
佛歷2530年13歲時第一次出家為沙彌，但不久後又回到了家中幫忙打理家中工作和事務。在15歲時、第二次出家為沙彌於「瓦納庫寺」帕庫齊的門下，並轉至「瓦臘察多寺」負責照顧大住持- 龍婆奔彌聖僧，當時也有此機會和龍婆奔彌聖僧學習了佛法以及諸多「法術」。在後來進曼谷的「瓦瑪哈塔育哇拉察朗薩立 拉察翁瑪哈威翰寺」學習佛法與巴利文。並有幸得引薦成為「帕瑪哈煉」佛僧的門下，以及「帕庫席察雅蓬」皇家佛僧的門下，帕庫席察雅蓬佛僧悉心傳道深妙佛法於為師，並將師父引薦到了。龍婆空聖僧的門下進一步學習「法術」。
佛歷2533年便來到了“瓦猜雅蓬瑪拉寺”，龍婆空聖僧經帕庫席察雅蓬佛僧引薦、而且得知同為“阿育塔雅大城府人”更是信任有加、傾囊相授、不管是佛法佛經、人生教誨、還是古老的「法術法門」。帕庫奔師父是龍婆空聖僧唯一原意傳授「法術」的弟子。
佛歷2537年2月8日、為師正式出家為僧、得僧王「崇迪帕普塔讚皎」擔任佛導師。
一直到佛歷2542年，為師回到了家鄉的「瓦臘察多寺」幫忙。而後遇見了「阿贊巴喜 迪嵩」得到「阿贊納隆 空頌奔（阿贊崩）」 教授學習瓦帕亞寺龍婆敢聖僧一脈的法門。之後阿贊納隆才將為師引薦、拜師於瓦帕亞寺大住持 龍婆徹棱聖僧門下。龍婆徹棱為龍婆暗聖僧的大弟子、龍婆暗聖僧為龍婆敢聖僧大弟子。
帕庫奔師傅二十多年來督造佛牌聖物幫助世人。當年得帕庫奔師傅的「助學金」資助的第一批學生已經大學畢業，回來感恩帕庫奔師傅的大德開示與學金資助。寺廟附近建了3～4所大學校都是帕庫奔師傅建的。
師傅年紀輕輕就能獨當一面為村民祝福驅邪，寺廟附近只要有人中降頭，都會來找師傅處理，也導致了師傅沾了很多因果，但是師傅沒關係。師父謹記當年皈依佛門的初心、不可是金錢的「奴隸」。善信們捐贈給寺廟的善款、不是拿來給為師父享福的、是用來幫助這個社會的。為表師父之決心、真心、純潔之心、且聽師父敘說這半生事蹟來由。
1️⃣ 卟棉 薩帕爺爺：
跟隨學習如何醫治他人以及各類灣草知識、南曼生油、熟油（卟棉爺爺習承自龍普因，瓦臘察多寺）；貝解（擋降貝、習承自龍普堪瓦婆班寺）；貝解螺（卟棉爺爺習承自龍普洛、瓦三抬寺）。
2️⃣ 達添爺爺：
跟隨學習如何醫治他人以及各類灣草藥知識。 （卟棉爺爺過世後、便跟著達添爺爺繼續學習、達添爺爺是卟棉爺爺的弟子）
3️⃣ 達通由 巴喜猜爺爺：
為師跟隨學習各類法門經咒、如何供請祖師爺降臨以及「犬靈守護法門」。 （達通由爺爺是犬靈法門創始者---龍婆古，瓦方寺的弟子）
4️⃣ 達察瓦頓 薩塔潭爺爺：
跟隨學習各類術法經咒、以及如何成為“入檢師”，“入靈”，“喚靈”，督造專門淨化煞氣的聖水。
5️⃣ 龍達北 ：
跟隨學習各類術法經咒以及古數字法門。
6️⃣ 龍達薩邁：
龍達薩邁是披集府徒步修行而來的苦行僧、學習了各類術法經咒以及織布法門。
7️⃣ 龍達尊 ：
龍達尊是素可泰府徒步修行而來的苦行僧、為師學習了各類術法經咒以及「防蛇繩法門」、「防溺水繩」法門。
8️⃣ 龍婆奔彌 ：
瓦臘察多寺前任住持。跟隨學習了各類人緣法門經咒、如何調配督造人緣膏、納符印、招財符印、水下符管。 9️⃣ 龍普措：
瓦臘察多寺副住持。為師跟隨學習如何督造各類聖水、如何驅邪除祟以及「薩王經咒」。 （薩王經咒是戰爭卷宗裡所記載的神聖經咒）。
🔟 龍普遮冷 ：
瓦達蘭玳寺。為師跟隨學習「金面佛陀法門」。
1️⃣1️⃣ 帕庫席猜雅蓬：
為師跟隨學習高妙佛法，巴利文，講經，誦經等等。
1️⃣2️⃣ 龍普空：
瓦猜雅蓬瑪拉寺前任住持。為師跟隨學習「瓦薩給寺」一脈的各類法門、大梵天王法門。 「瓦巴篤乃頌潭寺」一脈的各類法門、猴神哈奴曼符印、人緣符印等各類古老符印、闢猜寶藏符管、如何加持各類聖水。金身阿羅漢---龍婆鐘聖僧一脈的各類法門、臘勇古曼雙子法門、納生財法門等。 （龍普空聖僧曾在「瓦薩給寺廟」與龍普席聖僧、龍普雅聖僧、龍普篤聖僧、阿讚興派灣學習三年、至於「瓦巴篤乃頌潭寺「一脈、龍普空習承於瓦巴篤乃頌潭寺住持帕庫衝聖僧）
1️⃣3️⃣ 龍普麼 ：
跟著學習「九塔高佑符印」、鷲鷹骨符管。 （龍普麼是龍婆榮聖僧的大弟子、背部有龍婆榮聖僧親自刺的九塔符印）
1️⃣4️⃣ 龍達類 ：
曾跟隨學習各類法門經咒、古數位符印、高棉美波人緣法門、美嘎通羅法門、隆布裹腳法門。
1️⃣5️⃣ 龍婆本 ：
瓦邦帕寺。習得「吶-納通 金臉法門」。
1️⃣6️⃣ 龍婆烏達瑪：
瓦旺威衛嘎蘭寺。習得如何督造以及加持念珠的法門。
1️⃣7️⃣ 龍婆佑：
瓦皎遮冷寺。為師習得「洛嘎塔大千符管」法門。
1️⃣8️⃣ 陸奧伯伯、華裔術士。
為師習得如何寫符咒、風水堪輿、如何用中藥醫治病人、拜中國神明的儀式和規矩、孫行者法門。
1️⃣9️⃣ 阿贊納隆 空頌奔（阿贊崩）：
跟隨學習各類瓦帕亞寺龍婆敢聖僧一脈的古老法門。
2️⃣0️⃣ 龍婆徹棱 ：跟隨最久的師父
瓦帕亞寺前大住持。跟隨服事聖僧並學習20年（佛歷2544--2564）、直至恩師圓寂。有幸習承的瓦帕亞一脈的經典經咒---察諦高黑經咒、如何督造五大佛經粉、如何寫各種「納符印」以及加持、諸如：納-陀拉火符印、納-闢猜頌堪符印、納-阿闢喜符印。如何督造龍婆敢聖僧的經典冠蘭聖物---「陸薩果」、如何督造魂魄俑、如何督造「達古添符管」、「達古陀符管」、「達古尊首符管」、如何督造各類聖水、家宅安符印、車輛安符印，大帝符印、拉胡天神符印等等。
2️⃣1️⃣ 龍婆以 ：
瓦邦崗寺。習得各類聖水督造法門、雙層符管法門。
2️⃣2️⃣ 龍婆皮 ：
瓦巴篤頌潭寺。習得如何督造醫治火傷的藥油法門。
2️⃣3️⃣ 龍婆普 ：
瓦班翩寺。習得如何督造“金花符管法門”，以及“陽諦尼星河符印”。
2️⃣4️⃣ 龍婆耶佛僧：
瓦派隆寺。習得「金針法門」、「黃金入身法門」。 （此法承自龍婆因，瓦國鴻寺）。
2️⃣5️⃣ 龍婆賢：
瓦瑪瑙灣寺。習得如何督造「聖人-夜叉符管法門」以及精進「犬靈法門」、因龍婆賢佛僧對各類術法皆精通。
2️⃣6️⃣帕拉察喜啼所蓬 ：習得龍婆稱聖僧一脈的各類法門。
2️⃣7️⃣ 龍婆板：瓦能瑪哈切寺。習得龍婆寐聖僧一脈的各類法門（素攀武里府的老一輩名佛僧）。而龍婆板佛僧也贈予了龍婆寐聖僧流傳下來的古法本於為師、親自教導直至術法圓滿。
2️⃣8️⃣ 帕庫所蓬吉迪雅蓬 ：瓦素塔寺。習得如何督造瓦素塔寺一脈的藥師鈴佛、如何刻寫納108符印、納14符印（瓦素塔一脈必須有此108+14片納符印符片用於督造藥師鈴佛）、以及如何澆築藥師鈴佛。
2️⃣9️⃣ 龍達邦 ： 為師習得「趨吉避兇法門」。
3️⃣0️⃣ 摩瓦師：習得如何刺符、瑪哈嘎經咒、古數字法門，人緣魅力法門。系統的學習有關降頭詛咒的法門“擋”、“解”、“綁”擋- 是阻擋對方邪降解- 是知道如何解對方降法綁- 是綁“靈”，使用、就是如何作用於他人身上、知己知彼、方能全身而退。 （摩瓦師是摩嵩師的弟子、而摩嵩師是黎逸府的術師、生平痴迷術法、四處拜師學法、最後定居於大城府臘察多村、精通各種奇門術法、包括黑法、也是瓦普老寺龍婆龔聖僧的弟子）
3️⃣1️⃣ 阿贊瑞焉禪：習得各類術法經咒、各類符印、督造婆潘魂魄俑、鱷魚交錯繩法門、如何督造噶博棍。阿贊瑞是老一輩的大阿贊、精通各類高等術法與符印、是瓦薩給寺--龍普席、龍婆讚聖僧的弟子。 （龍婆讚為龍婆帕聖僧一脈的弟子，龍婆帕聖僧一生高徒無數、其中吞武里府名僧--龍婆初便是龍婆帕聖僧的弟子）
3️⃣2️⃣ 帕阿贊佑：為師得以習得龍普堪醒聖僧一脈之法門、諸如將煞物靈氣、注入手臂之法、根據生辰八字入金箔之法、金面法門、鍋靈符管法門鍋靈符管、需要用承載橫死之靈的鍋為符管的材料去督造。 （帕阿贊佑是龍普堪醒聖僧的大弟子）
3️⃣3️⃣ 龍婆冷一脈法門 ：任職看理瓦空嵐寺的時候得龍婆典聖僧抄寫並流傳下來的古法本、古法本記載了龍婆冷聖僧一脈的古老法門。並有幸得瓦空嵐寺一脈的弟子指點、習得「胎亡牛皮符管法門」、以及如何督造祖師法杖、各類術法經咒、符印。
3️⃣4️⃣ 龍婆乃 ：瓦班建寺一脈法門。幸得龍普乃聖僧的親屬善信贈法門古本親自帶著古法本前往披集府拜訪龍婆品、龍婆品為龍普乃聖僧一脈的弟子、為師有幸習承得「金剛指（濕婆神之指）法門」、「初祝老人法門」、「達古南艷符管法門」。
3️⃣5️⃣龍婆音 ：瓦獲考寺一脈法門。素攀武里府老一輩名佛僧、有幸習得如何督造「祖師法杖」、杖頭、杖身、杖尾、以及需要填充何種「靈粉料」入法杖。 3️⃣6️⃣ 金屬魂魄俑：有幸得古法本記載、如何以金屬聖物去督造魂魄俑、並以佛門律藏七部去加持、為師督造並試驗後、此金屬魂魄俑也是靈驗如瓦帕亞寺一脈的魂魄俑法門。
3️⃣7️⃣ 龍婆蜀：瓦巴空瑪堪韜寺一脈法門。有幸得瓦巴空瑪堪韜寺的老一輩阿贊傳授習得、龍普蜀聖僧的“普符印”4印諸如“普塔午摩羅印”、“普塔瑪哈臘印” 、「普塔喬咔印」。並得帕拉察喜啼所蓬佛僧指點教導傳承龍普春佛僧--瓦拉察堪寺、以及龍婆稱佛僧--瓦廓通寺一脈的「普-印法門」、龍普春與龍婆稱均為傳奇佛僧龍婆蜀聖僧的弟子。
