阿贊念本名Wises Singkhum，1953年12月5日出生於清邁Wat Pa Sak寺附近的村莊，是家中六個孩子中的第四子。少年時期，他在清邁Wat Sri Pan寺剃度為沙彌，於古巴Khanpayaphon座下修行。這位老師雖然不是傳統意義上的法術僧，一生加持製作的聖物不超過三件，卻是一位高僧大德。師傅憑藉其影響力翻修了已經荒廢多年的Wat Sri Pan寺，並作為僧團的一員參與了聖巴東醫院與新聖巴東公所等公共設施的建設。
為了學習更多法門，阿贊念在幾年後開始在泰國北部及東北部地區進行徒步苦行，先後師從28位老師，涵蓋佛教高僧、隱士及少數民族修法者者。除了這些地方修行者，他也拜訪過近代必打王龍婆多學習過必打的製作，亦跟隨過龍婆卡賢學習禪定法門，跟隨古巴洗威猜的傳承人古巴島學習過古巴洗威猜的法本。他的修行體系融合經典佛學與地方法學知識，包括冥想、治療、符咒等。在他還是學徒時期，就因為其出眾的法術能力被許多當時已經非常有名的僧人要求參加加持法會。另外，信徒間也有傳說稱其部分咒術習自靈體，但筆者並沒有查閱到任何師傅的口述或書面記錄佐證這一說法。
阿讚念的主要聖物包括金童子，塔固、必打，以及目前關注度最高的弓箭牛。塔固的功效主要包括避險類、控靈類以及人緣類，製作時需在墓地或河邊進行特殊儀式，信徒聲稱符咒落地時會發出異響，甚至出現在河流中「逆流而上」的神奇現象；弓箭牛於佛歷2520年寺廟修繕籌款期間，其中銀質版本為限量99枚，據其弟子古巴樂稱，曾有信徒戴著師傅製作的弓箭牛去古巴磐石廟裡，有修法者看到弓箭牛打敗了古巴磐石的食人虎；師傅督造的第一期金童子被稱為「泰北第一金童子」。這一期傳奇聖物督造於佛歷2520年，分為供奉型和佩戴型，材料包括：七墓土、七廢棄寺廟土、七池塘土，以及師傅在徒步修行期間收集的珍貴灣料植物。
阿贊念從未獲得正式比丘資格，就連阿贊念這個名字在泰語也是「沙彌」的意思。師傅曾經解釋過這個稱呼的意義，以下的解釋是來自於一段師傅的生前訪談：
「作為一個僧人，每天你需要遵守200多項戒律，同時要進行很多的寺廟日常事務例如傳法。我希望花更多時間為我的善信製作可以幫助他們的聖物，所以我想專注於變成一個普通人，花更多時間來學習法術幫助真正需要我幫助的人。”