阿贊猛般納 - 婆望(阿贊猛)現年72歲，是曼谷一位專修人緣法門的白衣師傅，居住於泰國中部在並於法科界無人不曉。
「婆望」從小時已熱衷學習各種法術，並跟隨過多位響名的龍婆、阿贊修習法科，「婆望」約9歲時已跟隨「阿.碰燕」學習法術，年少的「婆望」亦不斷跟隨不同的師傅學習各種法術和法科門派傳承，而婆望更與「阿贊旁」、「阿贊閒」、「龍婆嚴」、「阿贊燙」、「阿贊袋」 、「阿贊白礦」多位重量級人馬相識，亦有部分交情甚深。
70年代泰國法科界可謂百花爭鳴，「婆望」與上代一眾的阿贊同樣修習偏向「公架噴」的法門，不過「婆望」知道社會風氣隨時代有所改變，漸漸法科界亦漸趨偏向人緣、招財法門如「咩打」、「速立」和「神尼」等等...所以一般走進大家的視野當中，「婆望」實為專修古法法門。
「婆望」從小已經得到比一般人更豐厚的優勢，年輕時「婆望」居住於50年代曼谷名師「阿贊撒懷.碰燕」附近，約從9歲便開始拜授「阿贊撒懷.碰燕」為師，便開始修習法術的生涯。 「阿贊實懷.碰燕」在泰國20年代製作聖粉極為成名，製作的方式源自於古文獻而地點必須要在寺廟進行，「婆望」在9歲時跟隨他師傅學習聖粉的製作過程，隨年月「阿贊實懷.碰燕將聖粉的法門傳給「婆望」，「阿贊撒懷.碰燕」因得了重病同時年紀亦漸老，「婆望」約12歲更開始恊助「阿贊撒懷.碰燕」為善信們進行刺符。
在少年時期的「婆望」，「阿贊實.懷碰燕」帶「婆望」拜訪多位在泰國20年代的阿贊及龍婆，並安排「婆望」跟隨他們學習，在年輕時的婆望更不斷進修學習不同法科，併計以年月前後拜授不少於15位師傅。其中包括:
1.阿贊實懷.碰燕
師從龍普班(神獸崇笛)、龍普產、龍普cuw、龍普初，亦是「婆望」的啟蒙老師，「阿贊實懷.碰燕」與「婆望」情同父子，將所有法科知識交託給「婆望」，同時阿贊冬、阿贊腎叻、阿贊塔及阿贊實懷.碰燕同為好友
2.阿贊塔
師承龍普班(神獸崇笛)，阿贊塔為阿贊實懷.碰燕的大師兄，在「婆望」年輕時，阿贊實懷.碰燕帶著「婆望」到阿贊塔法壇修習法門
3.阿贊冬
師從阿贊醒、龍普班(神獸崇笛)及龍普Pool
4.阿贊腎叻
師承阿贊醒、龍普班(神獸崇笛)、龍普Cham、龍普總及龍普洛
5.阿贊艇
與阿贊實懷.碰燕為同門師兄弟
6.阿贊陣
師從龍普蜀(九大聖僧)
7.阿贊判瑪
師承龍普Nun及龍婆Chot
8.阿贊他運
師承阿贊扮及阿贊廳(婆廳)，當年阿贊燙在阿贊他運的拜師法會上與婆望彼此認識
9.阿贊琳夕
「婆望」的外婆，而「婆望」的外婆是曼谷小區內名氣極高，專為善信問事，驅鬼及沖花涼，「婆望」的外公同為阿贊，名叫阿贊千是一名控靈師
10.阿贊氹朗
阿贊氹朗為阿贊甩父親，阿贊甩與「婆望」同為阿贊實懷.碰燕同門，阿贊氹朗為巫醫，亦是一名執業醫生，教導婆望獨門巫術
11.龍婆爹
屈三岩(泰國無人不曉的製作古曼童的大師，當年「婆望」跟隨龍婆爹學習「碰派古曼」、「碰馬下烈嗡」及「碰咩打」及古曼童的製作方法
12.婆吞嚴
屈曲嚴(當年「婆望」跟隨學習人緣法門
13.龍達Per
屈嘜角(當年「婆望」跟隨學習人緣法門
14.龍婆密嚟
屈班也劈(龍婆密嚟為緬甸-望族-族人，「婆望」跟隨並學習-望族-法門及-望族-字體，並將-望族-獨有符印傳授給予「婆望」
15.龍婆撒懷
屈V打攬(「婆望」約20多歲跟隨並學習法門，約26歲時龍婆實懷便指名「婆望」在廟內為善信刺符(當年屈V打攬是一間刺符廟，不過此廟現在已經沒有再進行刺符)，龍婆實懷將自身獨門的蓮花符印傳授給予「婆望」)
以下的師傅都是婆望的師傅，但跟隨的時間不長。龍婆貴 (屈哥士打林)龍婆駕朗 (屈求林)龍婆笨 (屈柏班)等等...
