師傅今年四十多歲，出生在泰國東北部的依善地區。家庭條件並不是很好，但在那個地區和年代，卻有許多的降頭師和黑魔法存在，文化，信仰，民間的離奇事件，都在那個地區所發生。在那樣的薰陶下，十幾歲的薩維耶對神秘文化和佛法產生了濃厚的興趣。從十幾歲的時候就自己坐在家中冥想，禪定，並對巫術和神秘學產生了濃厚的興趣。他常去找降頭師聊天，聽一些年紀大的黑巫師講鬼怪陸離，刀槍不入，迷惑心智控鬼駕馭鬼的故事，激發了他對這些知識的渴求，但由於年幼，並未有機會學到太多。
阿贊薩維特12歲時，出家成為了沙彌，潛心禪定修行佛法，跟隨森林派的僧人婆班拋進行學習，在墓地禪修，學習打坐，禪定，馴服自我心靈，修行人緣的書本，清化能量的佛法，並且要修心到自我無感知。據老師說，在修行過程中要經過許多磨難，苦修，睡在墓地上，不睡覺不吃飯，不說話不閉眼，整夜的禪修修煉都是再正常不過的事情。要用佛法的戒律使自己安靜下來，在學習的過程中他遇到了一位柬埔寨的修行者婆難pin，婆難pin是柬埔寨排名神蹟的降頭術師，非常欣賞薩維特的修行，便主動把自己的民間降術，愛情魔法駕馭鬼術，金舌術，反降術等都傳承給了阿贊薩維特。
之後他又求學了三、四位隱藏在深山密林的黑衣學習秘法，兩三位龍普學習神祕文化。先後跟和婆雅通蜀（พ่อใหญ่ทองสุข）學習法力刺符，墓地控鬼術，捨十面老虎法術門，製作灣料和草藥。
和龍普蓮（หลวงปู่เกลี้ยง）學習一些基礎專業法術，薩裡嘎人緣鳥法術，愛情法術。
和龍普康（หลวงปู่คำ）學習過金箔帖舌、加持和一些防衛防降的秘法。
和龍普康（ปู่จารขาล）學習來自高棉金蒼蠅法門，製作灣料，種植不可再生的灣植物，柬埔寨法術和路翁刀槍不入。
和阿贊西大師（พระอาจารย์สิทธิ์）督造佛像，水銀督造，並採取草藥秘粉。
和龍普素安（หลวงปู่เสวียน）這位柬埔寨僧侶學習人緣法門，魅力法門，柬埔寨情降和愛情幻術。
和婆譜潘（พ่อปู่ปั้น）學習占星術，南刮招財秘書，刀槍不入，擋災避險法門。
和云有僧侶阿贊帕提大師（พระอาจารย์ประทีป）學習聖水消除巫術魔法詛咒、提升運氣和人緣膏。
隨後也曾經向許多大師和婆難互相請教。
在出家的期間又遇到多位苦修僧人，並與他們結緣拜師學習東南亞秘法，柬埔寨緬甸秘法。在一次禪定中，薩維特感應到了一位來自寮國的隱士的靈魂，他在幻境和心靈感應中傳授了薩維特多種秘術和和秘法。並作為靈體一直跟隨阿贊薩維特，在薩維特出家期間，不少人前來求助，包括占卜，洗聖水花灑，驅邪，增加人緣魅力等，都得到良好的反饋和知名度。隨之求助者越來越多，薩維特老師認為僧侶的身分無法為他們提供幫助，打破了原則和僧侶的戒律，並在那個時候父母需要照顧和幫助，便因此決定還俗。開設了自己的法壇，繼續幫人。
阿贊薩維特在民間和曼谷地區的熱度只增不減，哪怕修陰法，也是幫人為原則，所以許多村民和周圍的人依舊在佛日或特定的節日會來薩維特的家中祈福，祈求得到幫助。
他的專注，嚴肅，一絲不苟都是因為認真，有團隊認可他的能力，想與他長期合作時，他明確的拒絕了，不希望自己的作品作為商業炒作的用途，更加想專注於個人的創作和修行。正是因為他的「不近人情」「不可退讓」的原則，才會讓認可他能力的人變得越來越多，不是當代阿贊小恩小惠就可以違背規則，隨意被金錢所收買，那樣的師父也沒有什麼真正的力量。阿贊薩維特最喜歡的事情，就是接觸大自然，不像別的商業老師一樣喜歡花天酒地，而是像孩童那樣的天真，感受世界更接地氣的東西和民間的煙火氣。
阿贊薩維特擅長柬埔寨降術，駕馭鬼控鬼，人緣魅力法術，金桃花招財法術，消除負能量清理怨氣驅鬼的法術，在愛情和人緣魅力，偏財方面非常的厲害。而他最喜歡的地方就是在深山密林裡修行，加持，製作料，身邊的朋友也都是一些女啊飄和一些得到它幫助過的鬼魂。