第二次世界大戰令全球陷入浩劫，弱小國度尤甚。物價飛漲民不聊生，百姓更因赤貧導致家破人亡，飽嘗苦難。此時的龍婆川家族亦遭戰火毒，至親接連離散亡故。彼時柬埔寨遍地焦土，慘狀觸目驚心。看盡世間疾苦的龍婆沉，終攜悲憫之心行腳苦修，遁入泰北清幽之地尋求心靈淨土。
龍婆川（本名：川·西索通），1918年（佛歷2461年）出生於柬埔寨暹粒省欣貢縣的一個普通農家。父親朱布、母親披姆，家中兄弟姊妹七人，全家靠務農維生。
龍婆川年輕時的個性沉穩，是個心地善良的人，身體強壯，心懷仁愛，喜歡接濟朋友、同伴和兄弟姊妹。並且從小就對佛教教義有著細膩的理解。到了 15 歲時，他得到父母長輩的允許出家為沙彌。
20歲正式受戒成為比丘，得法號「提卡亞諾」。他天賦驚人，僅用一年就背熟《巴提摩卡戒經》（通常要5-10年才能掌握），令眾僧讚歎。修行第三年通過佛學考試，開始雲遊行腳苦修。穿越柬埔寨深山老林時，遇見多位隱世高僧，尤其得到叢林隱修的瑜伽士真傳，學得最高深法術。師父們希望他用這些本領普度眾生，後來他也確實以此幫助了無數弟子。
龍婆川是一位德行高潔、持戒精嚴的柬埔寨高僧。他畢生恪守極簡樸素的生活方式，每日凌晨三點即起身修習晨課，入夜仍堅持晚課誦經，數十年如一日從未間歇，唯因病患或舉辦法事時暫歇。他常以"修行如逆水行舟，不進則退"自勉，勤修善業積累福德，將公益善舉視為修行之本，常率弟子濟世助人。
「龍婆川最喜行利益眾生之事，對待弟子一視同仁，以身作則樹立典範，因此深受廣大弟子和信眾愛戴敬仰，堪稱精通一切法門的圓滿導師。"
龍婆川師承自"考古倫"法脈－這一傳承源自柬埔寨古代高棉秘法精髓，是正統古法真傳。他的師父是兩位名震柬埔寨的傳奇大成就者：หลวงปู่เอื้อย（龍普艾）與หลวงปู สุวรรณดี（龍普迪·蘇萬迪）。這兩位大宗師皆以深湛禪定功夫著稱，更因示現諸多神通聖蹟而廣受尊崇。
龍婆川已預見了遙遠的未來，他認為：「自己目前正在研習的神秘法術，對弘揚佛教教義將大有益處，日後必定能幫助到親朋好友以及那些身處困境的人們。」 因此，他下定決心，勤奮努力地鑽出最大法術，直至發揮出最大能力。同時，他也結合學習基礎的內觀禪修和入定之法，以進一步增強自己的精神力量。
「龍婆川將基礎修行與神秘法術的學習相結合，學得既精準又迅速，並且通過了師父們的考核，令師父們十分滿意。尤其是龍普艾師父，滿懷慈悲地將古高棉秘法中108種降魔印契、64種護身結界毫無保留地傳授給了他那名大祖師尊師，當時柬埔寨大名的尊父師，今天都曾為柬埔寨的人名師。後來，師父圓寂，龍婆川便踏上雲遊之路，深入柬埔寨的荒野叢林，
去尋覓更多厲害的師父。直到他在古吳哥文明發源地 「考古倫山」 遇到了龍普迪（素萬迪）師父。龍普迪師父能自由穿梭三界是一位擁有高深智慧、精神力量極為深厚且真正具備超凡神蹟的高僧。
憑藉著龍婆川自身的功德，龍普迪收龍婆川為徒，之後便帶著他一同雲遊柬埔寨108處能量聖地。 「龍婆川跟隨龍普迪師父在虎嘯猿啼的原始叢林間、在千年佛塔的殘垣斷壁前分別學習了基礎修行與四大元素相關的神秘法術，還學到了許多製作和加持各類聖物的訣竅，這些至今仍讓他受益匪淺。」
龍婆川滿懷慈悲地講述了自己雲遊四方的經歷和見聞，他說：「龍普迪師父非常厲害，幾乎精通所有類型的法術。他曾經把布施法變成風箏，還能把樹葉施法變成竹竿。而且他幾乎懂所有動物的語言。特別是他能夠隱身和瞬間移動，甚至能在水面上行走，甚至令人驚嘆。龍婆沉還說，龍普迪師父曾經展示過這些法術，他親眼目睹了，所以才敢講出來。龍普迪師父展現這些，就是為了激勵大家繼續修行。 「要想在學習神秘法術上取得強大的效果，必須要結合高度專注的精神力量。」龍婆川說。
龍婆沉是一位非常好學的高僧，他喜歡鑽研各種典籍和不同的學問。無論是符文、符號，或是任何神秘法術，他總是不斷嘗試製作和祝福。當他試驗後發現確實有效，並且和典籍中所記載的一樣能產生良好效果時，他就會挑選出這些特別的法術，用來製作和加持聖物。讓他的弟子們能夠擁有這些珍貴的聖物來佩戴。經過龍婆沉的認真加持和嚴謹的確認，所以他的聖物總會有神蹟，以至於現在那些供奉、佩戴龍婆沈聖物的人都對其贊不絕口，這也就不足為奇了。
正因如此，作者希望能讓大家認識龍婆川，以有機會更深入、更清楚地了解他，並且能更親近他。因為有些弟子身處遠方，因各種原因沒有機會前來參拜。作者願成為橋樑，這一切都是為了在那些尊敬龍婆川的弟子群體中營造出一種團結的氛圍，或者讓那些已經擁有龍婆沈聖物的人知道，我們大家都是同一位師父的弟子，因為我們的聖物都是由龍婆川親自加持的。這一切都是為了讓龍婆川的威望傳播得更廣，並且長久地延續下去。
龍婆川雲遊四方，最後在呵叻府柯武里縣的那拉寺駐錫修行了五年，隨著年歲漸長，體力漸衰，長老暫緩苦行。在佛歷 2524 年，龍婆川受邀前往武里南府的一座寺廟去加持聖物。當時，現任Wat Ta E 的住持龍婆nil，以前曾是龍婆川的好友，也同樣受到邀請，作為主法僧人。
在各位僧侶完成法事之後，寺廟的主人準備了齋飯供奉。龍婆nil和龍婆川坐在同一桌。龍婆nil轉頭看向坐在身旁的僧人，他感覺以前在哪裡見過此人，但又記不起具體細節。因為兩人已經分開了數十年，這使得他們一時不敢相認。最後他按捺不住，便開口問道：“大師您在哪座寺廟修行，法號是什麼？” 龍婆川立刻回答道：“我俗名川，是一名雲遊僧人，目前沒有駐錫的寺廟。” 龍婆nil沉思了許久，原來坐著真的是他。兩人交談後，龍婆nil便開口邀請龍婆川一同到Wat Ta E 駐錫修行。恰好那時龍婆川年事已高，而且當地的村民也請求他不要再四處雲遊了。從此以後，龍婆川就一直在 Wat Ta E 駐錫修行，直到圓寂。
龍婆川來到 Wat Ta E 之後一直待在後面的小禪房裡，安靜地修行，村民只當他是個普通的老僧。幾乎沒有人知道他是一位擁有強大 「精神力量」 和高深神秘法術的僧侶。直到佛歷 2542 年中，龍婆川為籌建大雄寶殿，破例督造數批佛牌聖物。結果顯示，那些佩戴他所製作的聖物的人，有著各種神奇的經歷。在口耳相傳之下，龍婆沉所製作的、蘊含著他的精神力量和神秘法術的聖物，以其擁有強大、獨特的力量、能夠辟邪保平安、帶來財富、消除一切災難和疾病、帶來各種庇佑，以及帶來慈悲、好運、財富、生意興隆、守護邪等功效而聲名遠揚。龍婆川的名聲也逐漸為大眾所熟知。大多數戴過他聖物的人都承認，他的聖物確實非常靈驗，效果遠超預期。他之所以公開露面並正式製作加持聖物，一方面是因為他正在建造佛殿，還缺少很多物資；另一方面，龍婆川曾說過：“到了師父們讓我公開露面的時候，為了將所學的神秘法術知識傳授給佛教信眾，並製作聖物，讓佛教繼續繁榮發展。”
當龍婆川來到 Wat Ta E 時，他努力修行，提升自己的精神力量。因為他是個喜歡獨處、安靜地待在禪房裡的僧人，村民們便認為他只是一位普通的老僧，沒什麼特別的，也沒有什麼高深的法術。
後來，寺廟新挖了一個水塘，住持通告村民說：「禁止在水塘裡洗澡嬉戲。」 因為這個水塘的水是供神靈飲用的。但村民們對這項告誡並不在意。每到傍晚時分，總有年輕男女一起在水塘裡嬉戲玩水，還有人拿衣服來洗，把泡沫弄得滿水塘都是。
龍婆川為了讓大家懂得尊卑有序、有所敬畏，便拿來兩塊石頭，用神秘咒語對石頭施法，之後將石頭扔進了水塘裡。 「三天后，那些喜歡在寺廟水塘裡玩水的人都驚恐萬分，驚慌失措。因為他們親眼看到三隻巨蟒在水塘裡遊來游去 。
這件事在班格魯縣廣為流傳。如果有機會去Wat Ta E ，可以向村民打聽求證。從那天起直到現在，再也沒有人敢在 Wat Ta E 的水塘裡玩水了…
龍婆川對每位弟子都滿懷慈悲。他幫助弟子從不挑三揀四，無論弟子是貧窮還是富有，是處於困境還是順境，只要來找他，他都會全力相助。無論被邀請到哪裡去做什麼法式，他都心懷慈悲，善待每一個人。甚至在他圓寂（佛 2547 年）之後，他依然庇佑著每一位弟子。任何擁有龍婆川聖物的人，如果懷著對龍婆的崇敬和信仰去佩戴，並且遵守道德規範，就不會有 “困難”“阻礙” 或 “極度匱乏” 的情況，只會越來越興旺發達。只要是合理範圍內的任何願望，只要誠心祈求，都能如願以償。