僧號龍婆譚彭塔莫提羅 (音譯），敕封僧侶：帕庫塔瑪帕拉托。生於2461年8月17日。父親：Sikkacw Ratchabut，母親：Kamkacw Ratchabut，龍婆彭父親在草藥醫術和相關法術方面很出名，地區影響力也很大，龍婆彭自幼隨父親學習草藥醫術與法術一直到師傅第一次出家。 2497年瓦滄海法會在製作佛牌使用材料方面都跟龍婆彭請教過，2497年很出名的就是108種藥(灣），而當時龍婆彭也是精通這些，所以會請教到龍婆彭。 2497年龍婆彭、阿贊tim、阿贊弄三位師傅一起研究出2497年材料，一直沿用至今。 (依民間推算師傅104歲圓寂，依九世皇后統計的年齡是101歲。)
2481 年龍婆彭第一次出家，20歲出家剃度於瓦慧撾(側頭婆譚喬小龍婆彭十歲，同樣也在瓦慧撾出家）受具足戒。並隨多高僧學習佛教三藏經律論，以及各種法術。
龍婆彭修行當中也協助阿贊tim、阿贊弄製作佛牌聖物等，並學習了多種獨門法術。龍婆彭從瓦慧撾到瓦滄海參與2497年龍婆托製作的時候會經過瓦帕那如帕，常常經過寺廟就會和當時瓦帕那如帕的住持有交流，而當時寺廟主持也會去瓦滄海幫忙，這一來二去龍婆彭和住持就熟悉了，龍婆彭也深受瓦帕那如帕喜愛，更被前住持認定為接班人。 2505 年第一次與阿贊tim、阿贊弄共同製作了瓦帕那如帕前主持像。
後來泰南北大年陶公府陷入恐怖攻擊戒嚴，因為龍婆彭早年積累了很不錯的口碑在當地也頗有影響力，其中也因為他父親的原因，無論是信仰佛教還是穆斯林亦或是其他宗教都會感謝他和父親帶來醫術上的幫助，所以龍婆彭受到各方請求去調解爭端，龍婆彭深知為了人民自己需要去做的事比目前出家修行更為重要。後來龍婆彭也俗任班拉萊美伊區最高長官18年，協助國家治理戒嚴地區，解決該區的根本矛盾。在兩個宗教中處理安撫，深得各族敬仰，乃至穆斯林族皆稱之為眾人之父。在這段期間師傅結婚生子，這也因為師傅家族和地位的特殊性才會這樣，具體情況我就不是很清楚了。
在處理政務時，龍婆彭看盡人世間的紛爭、貧窮、病苦、災難等等。 2530年12月5日15時15分於瓦帕那如帕第二次出家。受戒後即進入慧撾地區荒廢的墳場修頭陀行，如佛陀當年的修行方式去尋找解決世間痛苦煩惱的方法。
到2536年7月7日出關，正式接任瓦帕那如帕住持一位。三府各族居民，甚至軍警商界都尋找龍婆彭解決問題。醫療、治安、甚至jiang頭等等，龍婆彭都幫忙解決。雖然已經化解了主要問題，但是炸dan和槍ji案等並未完全停止。泰國軍警們相信師傅的聖物能夠保佑自己，在阿贊tim、阿贊弄圓寂後，他們相信龍婆彭是很值得依靠的師傅。
在2552年龍婆彭特意製作了一批瓜子模龍婆托，派送給軍警和當地的居民。在短短幾個月內即應驗了四次。有人配戴了遇見匪徒，匪徒的槍射不出子彈。有一個人被近距離開槍，子彈射不中。有一位士兵被恐bu分子用炸dan襲j，炸dan引爆了士兵卻完全沒事。一位村民被雷電擊中，安然無恙。各種事傳開後，前來請聖物的人非常多。但龍婆彭的聖物不多，所以弟子們協助龍婆彭，同年發行了一批龍婆彭自身牌。
2553 年弟子們請求龍婆彭再發行聖物，龍婆彭以健康、和平、財富、成願、守護，做了五種聖物。被記載為第一期聖物，既是藥師佛、坤平、鬼王、龍婆托、哈魯曼。如哈魯曼加持時聖物顯聖，自動跳出盒子，令更多人相信龍婆彭的法力。更善信尋找龍婆彭的聖物，後來陸續的做了很多期聖物。
2558年龍婆彭百歲建塔，正午時幾位高僧聚集一起在塔前誦經。天空出現了一顆非常明亮的星星，突然一道強光從天空射入塔身，天空的星星即消失。很多人都在談論這事，龍婆彭卻說不要在乎這些神蹟，虔誠禮敬於三寶，自得加持守護。龍婆彭緊守戒律從不說自己神通，以此更受僧團敬佩。
2561 年龍婆彭回到第一次出家的寺院結雨安居，準備圓寂於瓦慧撾。期間內除了誦經外，皆常處禪定中。經醫生查證龍婆彭身體並沒有任何疾病。龍婆彭師傅於2562年6月2日凌晨1點圓寂，世壽101歲。於6月9日荼毘火化，荼毘儀式上，僧團大僧長特別讚揚龍婆彭為具戒賢聖僧，為最清淨的皈依處，畢身弘揚佛法，不求功勳名位。
2562年9月9日龍婆彭圓寂百日，弟子們將龍婆彭供入瓦帕那如帕。龍婆彭骨灰與火化的灰炭，加師傅生前剃下的頭髮，製作佛牌剩下的材料製作共999枚自身像，由瓦慧撾婆譚喬加持。留給信眾佩戴、供奉，如龍婆彭師傅一直在身邊一樣。
