龍婆蒽（Luang Por Eueng）於佛歷2504年11月24日出生於曼谷Bang Sue。原名Suthep，姓Sri euam，「Eueng」是他的暱稱。
佛歷2518年時，14歲的他首次在夜功府的Wat Khlong Don出家成為沙彌。在20歲時他離開了Wat Khlong Don去服兵役。 25歲時他再次出家並在Wat Seng Wai拜入了高僧龍婆phon門下。當時由龍婆phon和帕阿贊Sakorn為他授戒，並給予他僧名「Suthasilo」。此後龍婆蒽憑藉著極高的悟性和虔誠的態度深受龍婆phon偏愛，在教學方面對他可謂是傾囊相授。在將自己所學盡數傳給龍婆蒽後，龍婆phon便開始親自指導龍婆蒽製作並加持經粉及其他聖料，此外還將大量自己收藏法料贈與龍婆蒽。在龍婆蒽開始製作法物的初期更是從食材到加持全盤手把手教學。龍婆蒽就這樣一直跟隨phon修行到龍婆phon圓寂。順便提一句，龍婆phon在圓寂後肉身不腐，此現像在泰國被認為只會發生在擁有極高修為和功德之人身上。
在龍婆phon圓寂後，龍婆蒽開始四處找尋高僧交流學習，不斷提高個人學識和修為，同時也盡自己所能幫助大家解決玄學問題。光是數年時間他便以極度靈驗的帕皮拉法物和刺符在當地聞名遐邇。隨著他聲譽日隆，當地的信眾也開始拜訪龍婆蒽。許多信眾在佩戴他的法物執行危險任務時都能化險為夷，後來索性直接委託龍婆蒽為信眾製作專屬法物。也是因此，他的許多法物都有特殊的象徽版。
每當有重要節慶或發行新法物前廟方人員都會準備大量供品來進行敬拜。據說那尊帕皮拉神頭最初是一尊完整的帕皮拉神像，但因能量過於強大甚至已影響到了當地磁場，於是被下令拆除，只保留了頭部。
龍婆phon對其傾囊相授，傳授招財、分緣、擋險等法門，並贈予大量珍藏法料。龍婆蒽也向多位高僧學習，包括「人緣之神」龍婆鐘、神獸崇迪龍婆班、必打王龍婆多等，融合多派法門精髓。
以提升官運、助力仕途聞名，泰國、馬來西亞、新加坡等地官員常向其請求提運法事，法事後多人升遷，被稱為「官員背後的助力者」。泰國皇家警察曾委託其製作專屬法物，部分聖物印有特殊警徽標誌。作為“帕皮拉督造之父”，其督造的帕皮拉聖物以手工製作、親自加持著稱，金屬牌需熔煉老牌材料並加入珍貴金屬，口碑極佳。帕皮拉天神融合印度教濕婆神信仰，功效包括成願、招財、辟邪、智慧、健康等，泰國九世皇、詩琳通公主及多國富商均供奉其作品。
其法物被泰國皇室用於灌頂儀式，皇家軍隊及警察部門亦委託定制聖物。馬來西亞拿督曾邀請其主持帕皮拉神像安座儀式。隱修風格：偏好清修，不喜喧鬧，僅接待熟識弟子及官員，寺廟內供奉一尊能量極強的帕皮拉神頭（傳說原為完整神像，因影響當地磁場被拆除） 。
龍婆蒽的弟子中不乏政商名流，其法脈融合龍婆phon的招財法門、龍婆鐘的人緣術，以及濕婆神苦行智慧的精髓。他強調因果法則，要求信眾許願後需盡力履約，以維持福報平衡 。總結：龍婆蒽以深厚的法門修為、皇室背書及靈驗聖物成為泰國佛教界標誌性人物，其帕皮拉天神佛牌與官運法門尤為突出，是當代隱修派高僧中的佼佼者。