龍達馬哈布瓦，阿姜曼尊者的預言之子，阿羅漢果位高僧，是一位非常值得大家去崇拜的大德高僧，真正將森林派提升到一個全新高度的高僧，近代影響力最大，信徒最多的高僧之一。龍達馬哈布瓦一生為國家為人民奉獻，歷年在泰國歌頌他的歌曲就超過200首。
龍達馬哈布瓦於1914年8月12日出生於泰國東北部烏隆府的Baan Taad村的Lohitdee家族。父母為他取名"Bua"為蓮花之意，是希望這個孩子能夠出淤泥而不染，家中共有17位兄弟姊妹，龍達馬哈布瓦排行第二。他生性聰明、誠實、勇敢、意志堅毅，不管做什麼都堅持到底。父母吩咐的事，即使不吃不眠也要辦妥。他父親非常讚賞和信任他，對他寄予厚望。
20歲時，龍達馬哈布瓦的父母要求他依照泰國傳統進入寺院。 1934年5月12日，龍達馬哈布瓦在Wat Yotanimi 剃度受具足戒出家為僧，Chao Khun Dhammachedi Chum Phanthulo為戒師，法名為Phra Bua Nanasam Pano（意為「被賦予智慧的人」）。
剛開始，龍達馬哈布瓦計畫出家兩年後還俗 。入寺後，他研讀佛祖和他的眾覺弟子的傳記，對他們的生平印象深刻，心中產生了信仰、信心和渴望，想要獲得和佛祖眾覺弟子一樣的成就。他決定先學習，以了解修煉佛法的方法，從而獲得涅槃。然而，他為自己設定了一個條件，他不會學習超過巴利語的第三級，因為害怕他會忘記自己和真正的目標。
在他的巴利語學習期間，他有時通過，有時失敗。他也花時間學習佛法和戒律——戒律是正確行為的修道法則。經過七年的努力，他終於成功地通過了巴利語的第三級，以及佛法和戒律的最高水準。在那之後，他的目標只是進修佛法，希望直接向當時最著名的禪師阿姜曼學習。於是決定去拜見這位心目中的明師。此時他身無長物，僧袋裡只有一本戒本，然而道心堅定，他發了個願：“我一心求解脫，為法獻身命。誰能為我指出真正涅槃之道，我會為他奉獻一切。即使是死亡，我也會為法而死，絕不退縮！”
阿姜曼是雲遊僧，在泰國東北部與北部森林行腳，居無定所。龍達馬哈布瓦一路跋涉探詢，好不容易才找到了阿姜曼。兩人見面交談，阿姜曼彷彿能閱讀他的心思般，所有的問題都解答得恰到好處，他心中關於這個時代是否能證道的疑惑逐漸雲消霧散，信心大增，知道找到了明師，當下發願一輩子跟隨阿姜曼學習。日後兩人關係情同父子，他嚴守阿姜曼的教誡，很快就成為僧團中的資深比丘，協助監督照顧僧眾。
龍達馬哈布瓦和阿姜曼一起度過的第一次雨安居是在沙功那空府的Khok村，他在這個地方跟阿姜曼住了兩年。隨後，他又跟隨阿姜曼在沙功那空府Phannanikhom區Nong Phue Nanai村度過了雨安居，接下來的六年也是在那裡度過的。龍達馬哈布瓦在阿姜曼身邊待了8年，直到1950年阿姜曼圓寂為止。在跟隨阿姜曼修行期間，龍達馬哈布瓦遵照教導遠離人群，在森林深處修頭陀行，禪修法門是念“佛陀”，日夜勇猛用功，禪修坐到屁股皮開肉綻，袈裟都沾上血跡。
如此用功至第二年的某個傍晚，當時他在坐禪，劇烈的疼痛來襲，整個身體彷彿在烈火中燃燒。他發起狠來，立了個誓願：「從現在到黎明，我將不起座。如果能活下去，隨它去；不能活下去，也隨它去。」 接著他感受著疼痛，檢查最劇烈的部位，如此不斷地觀察，直到明白身體、感受和心是三個各別不同的真實，這時疼痛消失了，好像身體也消失了，只剩下單純、微細、純淨的覺知心。從那個境界出來，他再重新開始觀察。當晚他進入同樣的境界三次。經歷了這次體驗，他再也不會恐懼死亡，對佛法生起了不退的信心。
在阿姜曼的指導下，他繼續用功，徹底斷除淫欲。然而之後阿姜曼圓寂，失去了導師，只好自己摸索。但阿姜曼圓寂前曾預示：「自己將來的一位弟子，功德福報非常大，是眾生依靠，也是小乘佛教僧團導師。」
在阿姜曼被火化後，龍達馬哈布瓦準備前往森林和山里，以便找到一個與世隔絕、和平的地方來發展他的冥想。但是，一群僧侶都要求其陪伴他們，希望他能教導和引導他們。龍達馬哈布瓦試圖逃避他們，想透過自己的努力來實現他的一個最終的，長期的目標。最後，當龍達馬哈布瓦達到他的目標時，他同情地回憶起那些正在尋找合適的老師的人，他們能像他過去那樣向他們展示他所追求的方式。因此，龍達馬哈布瓦把修行的方法和他自己在心裡經歷過的奇妙的真理教給他的追隨者：僧侶、和一般的外行人。
起初，龍達馬哈布瓦回到Wat Nong Phue Nanai，之前是跟阿姜曼一起居住，但在阿姜曼去世後，住在那裡的許多僧侶都離開了，只留下一位老和尚來照顧寺院。他心裡既憐憫又同情，於是決定回到這個修道院，再來一次雨安居。
1950年，龍達馬哈布瓦尋找一個安靜、與世隔絕的地方，於是他去了休伊·賽村（Huey Sai village），也就是現在的莫達漢府。在此期間，他非常嚴格和嚴肅地教導僧侶和新手，包括苦修和冥想的科目。他一直奉行這種教學方法，直到這些相同的實踐原則在他的追隨者中逐漸建立起來。
然後，龍達馬哈布瓦得知他母親生病了，於是回到烏隆府附近的村莊，以便照顧她。回到家中，村民和親屬還要求他定居下來，作為對他們的恩惠，並要求他不再以森林和尚的方式遊蕩。透過捐贈一片大約64英畝的土地，他將能夠建立一座寺廟。龍考慮到他的母親年事已高，由他來照顧她是合適的，他接受了這個提議，並於1955年11月開始建造這座寺廟。寺廟的名字叫做Wat Par Baan Taad。
信徒開始改喚馬哈布瓦為「龍達」馬哈布瓦，「龍達」意為「叔公」的輩分，為東北部對僧侶的尊稱。龍達馬哈布瓦的教學宗風嚴峻，剛猛劇烈，喝叱責罵，富有威懾力，吸引了大批世界各地的修行者，包括泰國國王、皇后及其他皇室成員都來請益，皈依座下，他被弟子們親切地稱為「父母導師」。
1997年，東南亞金融風暴，令無數公司商家倒閉，數以萬計的人失業，泰幣隨之貶值，國家負債急劇增加，導致民不聊生。
有鑑於此，龍達馬哈布瓦發起了收集美金大捐獻，製作美金「Phapa」（就是錢樹）的一種捐獻方式，以收集足夠的美金，緩衝打擊。龍達馬哈布瓦在全國各地奔波，開設佛法演講會談，找了很多的弟子與善信來積極組織捐助活動，他有時一天去做兩三場公共活動，坐上幾個小時。雖然此時的龍達年事已高，但是對於幫助國家渡過難關的態度卻讓這位老僧人變得無比強大。
龍達馬哈布瓦向泰國銀行共捐贈15次黃金和美金：
（1）1998年6月6日，1,287,000美金 及 400kg 黃金
（2）1999年5月4日，3,000,000美金 及 1,036kg 黃金
（3）2001年4月21日，1,000,000美金 和 1,024kg 黃金
（4）2001年7月2日，30 萬美金 及 687kg 黃金
（5）2001年9月26日，40 萬美金 及 1,811kg 黃金
（6）2002年4月11日，30萬美金 和 500kg 黃金
（7）2002年12月10日，30 萬美金 500kg 黃金
（8）2003年4月12日，40 萬美金 和 525kg 黃金
（9）2003年7月10日，432,000美金 及 612kg 黃金
（10）2003年7月26日，300,000美金 和 1,025kg 黃金
（11）2003年12月26日，50 萬美金 1,400kg 黃金
（12）2004年4月12日，2,004,600美金 及 1,180kg 黃金
（13）2004年8月19日，725kg黃金
（14）2007年12月19日，600kg黃金
（15）2010年1月9日，450kg黃金
還有最後一次捐贈美金和黃金是在龍達馬哈布瓦的火葬儀式準備期間（16）2011年5月7日，921kg黃金
總共捐了13噸8公斤的黃金和10,803,600美金！ ！
此外，在佛歷2549年，龍達為協助因海嘯失去父母的孩子建造孤兒院（大城府、佛統府以及南部三個府同時建設），和幫助寮國貧困地區購置防災設施，每年都會發起捐贈大米的慈善活動，大米賣了換成錢，佛歷2549年10923袋大米=7951131泰銖。
龍達馬哈布瓦在佛歷2554年（2011年）1月30日圓寂，享年97歲。他在世時曾說過：“我這輩子造福世間，為世間立榜樣，悲憫世間……因為，去世之後，我再也不會回來，不再投生這世間。”
師父的離去為泰國佛教界的一大損失，葬禮維持了百日，全球各地共有超過百萬的信眾和僧侶來做最後的敬拜。其中也包括許多皇室成員，連皇后及公主也蒞臨表達緬懷及尊重，可以說是泰國佛教界最高的榮譽。
龍達馬哈布瓦遺體火化時，更加發生奇蹟，就是火的形狀竟然呈現龍達托缽化緣之身影，為這位奇僧人生的最後一段旅程，增添了多一分神秘色彩。
2011年3月6日，一個帶有骨頭碎片的袋子被送給了泰國三公主chulaporn，其餘的骨頭碎片會在3月10日分發給其他八位僧侶，同時有八把不同的鑰匙來負責保護骨頭碎片。
在3月10日，Acham Sudjai 高僧和其他七位僧侶挑選骨頭碎片，這些碎片是關於龍達馬哈布瓦的遺骸的分佈：
• 骨頭碎片的一部分被保存Wat Par Baan Taad寺廟的佛塔上；- 骨頭碎片的一部分被分發到一些選定的寺廟，成為了佛塔的一部分；
• 骨頭碎片的一部分給了幫助準備師父火葬儀式，而且至少淋過一場雨的Wat Par Baan Taad寺廟的僧侶們；- 骨頭碎片的一部分分給了仍然居住在Wat Par Baan Taad寺廟的僧侶；- 還有一部分被送給了很特別的人，像泰國三公主chulaporn，僧侶等。更為人們稱奇的是那些被供奉的龍達馬哈布瓦的靈骨、聖發、血液等隨著時間的增加，增生出了舍利。
龍達馬哈布瓦這一生不但在廟內創辦了電台廣播，每天宏揚佛理，也每天於廟中接見善信救苦救援，來找龍達馬哈布瓦的有些是身有重病，有些是生意不佳，有些是運勢低落到極點，經龍達馬哈布瓦示加持後，皆有好轉。龍達馬哈布瓦在有生之年，總共辦了300場佛學講座，據說是泰國史上最多的紀錄。龍達馬哈布瓦一生把廟內所得的大部份捐款用於國家建設及救助窮人之中，卻常說自己主持的廟夠穩固就可以了，不用金碧輝煌，錢要回饋給國家建設及有需要的人民。