泰國南部的最後一個府(宋卡府)，這裡也是素國最大的佛牌聖地之一的所在地。這裡有一位奇僧，從來不說話，交談都是靠紙筆傳達的，這位大師就是阿贊康賢。
師父在修持苦行戒，戒語十年！阿贊康賢出身於歷2518年9月18日星期四，在家中排名第四，上有三位哥哥，下有一位妹，目前有一位哥哥也出家為。大師知道自已家境苦，所以從來不跟父母取不過大師卻還有錢買一些小玩具給哥和妹們所以小時候就有一個特別的綽號"招財童子"原來每次跟隨夫妻外出做農工的時候，都要步行一段泥路，而大師總是會非常留意路名，檢拾一些別人丟棄的用品成物件，加以改裝後成為有用的飾品，這也慢慢定了大師日後的設計基礎，由於阿贊康賢常和父親做園藝，所以從小就對朝作一些手工藝品產生濃厚的興，上到中學時，更是選修手工藝的門科，還考取了非常好的成，也因為這種習慣，常常能在地上檢到錢一、兩、五、十都是尋常事，還會時不時到上百甚至上，甚至有一次還到了上萬，但當時阿贊康賢心中並不喜悅，反面感到不安，因為他知這或許是一第命錢，遺失者一定非焦急，於是他就把錢包好，一聲不響地坐在大馬路邊，陌地等特失主回頭認領結果等了三天都沒見有人找失物，他才把錢交給父親了。其父親決定把錢交給了當地的局處理，三個月後，這筆還是找不到失主，警局又將錢回給他們了因為凡事三個月後無人認的失物，都將交給獲者自行處理。最後大師的父親將一的錢擁了機構，另一半孩子們添置了一新的日常用品和文具等等。
阿贊康賢從小就經歷了無數次的奇異經歷，其中一次驚驗的體驗，至今仍令他感到疑感。當時阿贊康賢只有五、六歲，那天許多村民都帶著漁網，到海邊魚蝦，有些村民帶了孩子來水熱。而阿贊康賢也正在幫父親佈網，突然，水裡出現一道巨大的黑影，面且迅速地游向人群，大家在驚中紛份棄網而。但影迅速潛入人群之中接著一個身衝出了海面，並且正好中阿贊康賢，撞得他凌空飛起，並落在黑影之上當時康賢情急之下有雙手緊緊弧住黑影不放。然後定神一看。原來屬影是一條巨大的海魚而這條大魚也隨即轉身連同康賢入海裡。過了數分鐘，正當岸上的人著急之時，面上突然浮現了一個人影，正是著大魚沒入大海的問康賢。原來大魚有把他送回到了岸邊然後就轉身遊國大海，距目者回憶。大魚在潛入大海之前，還轉頭看了一下阿贊康賢才離開的也從此再也沒有人見過這條大魚出現了。經過這次奇異的事件後，大家都知道康賢的福報不淺而且阿贊康賢的身世和這條大魚必定有一段奇。但除了大魚以外。阿贊康賢也與sivali(西瓦里有緣。有一天贊康野在夢中出現一座高山，山頂上發出一團光，此團光就好像他的名字一樣意光團，後到一陣陣的經聲，他隨著經聲的方向走去。一段上山的路，自己已經開流決背，氣如牛了又看見一發光處坐滿了情侶，排且紛雙手合什向贊康賢行禮。紛向每一位國禮。尊者了，他看見尊駕後馬上叩頭此時耳邊傳來了法音，說道:「佛的使者終於來了，你打算什麼時候傳承法?」話音剛落，阿贊康賢就突然來了，之後同阿贊康賢向父母請求允許他出家，以報答父母之思。歲時與Sisaket府的at Phi Mai正式出家Phra Kru Vikon或空)，並住在Hat Phi旋度過第一個守夏節在學會了僧侶的成律後在出夏節後便與佛寺住持辭別，去修苦行戒律了,這是阿贊kLang Sean第一次的苦行戒律當時是往素林府走去的(泰國最多降頭邪術的地區),然後再進入柬埔寨。
柬埔寨是一個古老的佛教國，社會和科技尚不發達，是修行的好地方。在偏僻的鄉區臥虎藏龍，有許多高深的修行者，可以向他們請教法術或禪定。經過一年的苦行之後，阿贊回鄉度過第二個守夏節，之後就又往北部修苦行去了。經過數個守夏節後，聽說泰國中部有一個著名的修行森林，是每一位苦行僧都必到的原始森林，她就是位於Kanchanaburi JTu jai Nalesuan這個森林分別穿越素林府、烏泰他尼府和達府三個州府，左邊又與緬甸相連，足以想像這個森林範圍之大。在修行林中可以遇到很多苦行僧或魯士，尋得機會和他們切碰討教，必定受益匪淺。後來阿贊康賢又前往泰國南部與馬來西亞相連的宋卡府，他在合艾的佛寺駐住了幾天，認識了幾位僧侶。在閒談中得知，有一位名僧將到來住宿一宿。據說這位名僧是剛從馬來西亞回來途徑借宿的。而這位名僧就是有「聖物名僧」之稱的阿贊Nn當阿贊Nin到達後，阿贊康賢沒有錯過良機，馬上向他求教，拜阿贊Nin為師，並跟隨其回去Krai (甲米府)的IWat Tham Sir意譯虎崖寺。
阿贊康賢廟內風景之後阿贊康賢就駐住在Wat Tham Sir，跟隨阿贊Nin學習禪定法門，同時阿贊Nin還傳授了許多督造聖物的法門，“聖物高僧”之名絕不是虛傳的。阿贊康賢從修行的經驗中了解到,看似簡單的事情，往往是最難的。認為修行從最簡單的方面開始，重點是要持之以恆。以前阿贊康賢修行時就曾持過許多奇特戒律，如幾天不睡覺。而看似簡單的不語戒，是從幾天，然後幾個月，最後到現在的十年不語。不語戒是訓練集中心的思維，日後講話前必定會三思，而且也是考驗自己的毅力與自製力。目前阿贊康賢已經持戒語超過八年了，與其十年戒期只剩不足兩年時間了，不過十年期滿之時，大師是否會繼續持戒我們還不得而知。阿贊康賢每天用過早餐後，就開始一磚一木的親手為佛寺進行重修。而村民們見了也不忍心，才慢慢組成了一班義工，協助修葺工作。由於村民們都不是富裕人家，只能出力而修葺佛寺需要龐大的經費，所以必須想辦法籌集善款。
於是阿贊康賢開始用象牙(取自自然死亡的大象)雕刻 lWat Khaokul的主佛小金身。但雕刻非常耗時,不能滿足信眾的需求於是想起阿贊康賢曾經教授的督造佛牌的法門,一樣佛歷2579年開始雕塑了第一期的Somdej Chao Loyor金屬模型,然後鑄造小銅金身。不久後的一個夜裡，阿贊康賢在禪定中遇見一位騎著一頭巨靈蛇的老僧,他就是龍婆託了。聖僧也向阿贊康賢提示，可以用他的法相督造佛牌，以惠及眾生，說完聖僧就消失了。於是第二天阿贊康賢馬上開始雕塑龍婆托騎巨靈蛇騰雲駕霧的佛牌聖物。但是初期並不見有信眾奉請知道發生了無數次轟動的奇蹟之後，佛牌變得備受追捧。其中最凸顯奇蹟的是有關一位拆彈專家的當時這位拆彈專家的母親為從事危險工作的兒子膜拜祈願，來到佛寺遇見了阿贊康賢,大師得知來者是為了國家和平穩定，而不惜面對危險的英雄，非常感動，於是就將一尊龍婆托佛牌相贈希望能保他工作時逢兇化吉。結果在一次拆彈任務中，炸彈不幸爆炸，同行的兩位同事不幸身亡而這位佩戴阿贊康賢龍婆托佛牌的拆彈專家，在爆炸中炸彈中的彈珠射傷，臉龐被射得像蜂窩一樣。還被炸得凌空飛起，當時心想「我命休矣」。誰知醒來後就發現自己身在醫院了。經過醫院的檢查他身上並無嚴重的損傷，臉部的都只是皮外傷而已。當時醫生們都覺得非常奇怪因為他的兩位同事都幾乎被炸得粉身碎骨，而他卻一點骨折之傷都沒有，實在是匪夷所思。此奇蹟很快就被傳開，於是就越來越多人奉請收藏阿贊康賢的佛牌了。但阿贊康賢的佛牌除了擋險厲害以外，做生意和人緣都會有很大改善。因為得到信眾的熱心奉請,佛寺的重修也能好好的進行了阿贊康賢並不是LWat Khaokul的住持，不過大師在佛寺內有自己的僧舍，平時大師就是在僧舍中督造佛牌和接見信眾的。阿贊康賢的龍婆托西瓦里以及龍婆托西瓦里苦行戒法相佛牌都是非常有名的。阿贊康賢的佛牌都是親自設計親手用小刀慢慢一刀一刀地雕塑出來的!由於從不講話所以加持的時候也僅憑禪定念力加持，這是需要高深的禪定力才可做到的。
