阿贊班出身於泰國的黑法故鄉素林府，阿贊本身來自於修法世家，他的祖父在當地也是一位名望非常高的老師，是修行老虎法門關於布週舍十面方面的表表者，當地人曾經不只一次看見有一隻老虎在阿贊班家附近的森林裡面自由自在的行走，當有膽子大的人近距離觀看的時候，才發現這老虎是阿贊班的祖父在地上打坐，為此大為震驚，當時轟動一時，很多阿贊紛紛拜訪其祖父，詢問求教關於老虎的法門（當地的很多老師認為，這是學習老虎的法門大成的表現），年輕時候的阿贊班跟隨其祖父學習了關於老虎的法門，主要是布週舍十面法門和控靈方面，包括有很多人說阿贊班像他製作的布週，筆者認為可能由於其家傳布週舍十面法門的緣故。
阿贊班年輕的時候可以說是非常的好學，很快就掌握了其祖父的法門精髓，對於其牌的控靈以及關於加持法掌握的很透徹，後面去拜訪其位於อุบลราชธานี（烏ลราชธานี（烏文）的府阿贊塔查學習關於控靈方面的知識以及法門，以及來自於บุรีรัมย์（武里南府）的阿贊巴永學習關於人緣桃花方面的知識，還有一位在阿贊班人生中留下重要足跡的老師，也是阿贊班的啟蒙導師之一，位於ศรีสะเกษ（四色菊府）的阿贊phon，在當地非常出名的一位老阿贊，據當時當地人口述，這位老師可以一隻腳站在蓮花上，並且不會下沉，這位老師是專門修行關於法術和人緣方面的（值得一提的是這位阿贊班人生中的啟蒙導師去世的時候，老師身邊的人不止一位 曾經夢見這位老師腳踩著蓮花微笑離開），阿贊班回到家鄉的時候，當地很多老一輩的緬甸導師與高棉法門的師傅（高棉人）陸陸續續相繼離世，阿贊再一次出門去修行，學習相關知識。
年輕時的阿贊班，在學習法門的同時，一直遊歷於泰國東北部各地以及老撾，緬甸學習其法門， 各種知識與修行，題外話，值得一提的是阿讚的最開始製作佛牌 的時候，很多人可能都不清楚是在什麼時候，據阿贊自己講述是在58年前（佛歷2505），在師傅二十多歲的時候，就在其老撾的山洞裡面開始修行，專 研關於佛牌以及修行，阿贊班最擅長的就是關於通靈以及緬系，柬系的法術，在遊歷修行途中同時也結識其緬甸九傑的其他幾位，包括阿贊dee，阿贊撒 陽歸等眾人，一起研究關於法術方面知識，並且在後續相互交流自己製作的佛牌（關於緬甸九傑，筆者並不方便過多敘述，仁者見仁智者見智），並且阿贊班與其龍婆宋猜（睡夢女神那位），阿贊dum也為故交，是非常好的朋友。
阿贊早年做的古曼，他身邊的徒弟以及泰國本地人也有佩戴，有過中彩票的小神蹟，阿贊擅長使用各種gu料以及特殊的材料製作陰牌，在很早的時候，阿贊明就拜訪過阿贊班，以及攜帶他自己製作的佛牌，至於阿贊班和阿贊明之間是怎麼談的，除了老師自己，誰也不清楚，只知道阿贊班曾經幫助阿贊明製作或提供關於陰料方面的幫助，在如今這個末法時代，不為名利追逐的師傅少之又少，做牌不是工廠成批，都是自己尋找材料的師傅更是鳳毛麟角， 阿贊班的許多材料都是他自己尋找，並且知道關於材料的來歷，比起很多挖墳，盜墓甚至不知道材料來歷的師傅來說，真的是可以給一個很高的評價了。
很多人不理解，阿贊Put和阿贊班到底是什麼關係，其實阿贊Put在十年前左右就有去尋找過阿贊班，尋求阿贊班的材料和幫助，和阿贊明類似， 許多人都清楚阿贊Put最主要的師承來自於柬系高僧龍婆萬（泰國音譯），但是阿贊put光憑藉阿贊班的資源以及很多材料幫助，就讓自己獲得了大量的名氣和追捧 ，在阿贊Put的許多牌子以及法會上都可以看見阿贊班東西的身影，包括阿贊put很多出名作(陶灣隆符管，千妻帕罌，Locket帕罌，Locket布週頭等等 除了油以外)，以及put很多locket的設計，帕罌與布周頭的locket都是來自於阿贊班，包括很多牌的底料，可以說Put的成功有一半來自幕後的阿贊班， 但值得一提的是他們並非師徒關係，阿贊不願多說，包括其2554其拜師法會，當時put所用的布周頭也是從阿贊班家裡借的。
