阿贊Tik最初跟隨祖父Teng Udomran 學習法術，當他15歲那年，他和阿贊明一起製作了第一版的龍婆Mee模型的坤平佛牌。這一期坤平的製作使阿贊帝掌握了製作坤平的人緣法門， 一起傳授師傅這門心咒的還有Wat Mai Krathum Lom寺的阿贊Pun。之後，阿贊帝找到龍婆勇育Wat Khao Mai Daeng寺主高僧, 並向師傅學習內觀和冥想。龍婆勇育將 Naphonchai的法門傳授給了阿贊Tik，這是一門在捕捉大象時可以吸引大象的神奇經咒，這是一種類似他心通的經咒。阿贊帝在那段時期還來到距離Wat Khao Mai Daeng不遠的Wat Tha Kradan寺的跟隨龍婆威查學習佛法。此外，阿贊Tik也接受了魯士Arachun(ฤาษ อรชน)的教導，並會往返於每一位大師那裡繼續學習知識。
之後阿贊Tik又來到Taling Chan的Wat Makok寺跟隨Luang Ta Phuead學習，並幫助寺廟籌集了資金，一起製作了一期瓷面自身送給龍達Phuead高僧，同時向一位神秘的師傅學習了Wat Bang Phra 的派係法術，目前這位師傅還在世，但阿贊Tik不願透露姓名。這位神秘師傅曾跟隨龍婆Sawai，Wat Preedaram寺學習法術。之後阿贊帝出發去拜見了龍婆Ap Wat Thong Sai寺高僧（擅長刀槍不入和擋險法門），一連拜訪很多年，並製作了龍婆Ap 的第一個版本的瓷面自身，從而跟隨師傅學習並研習了來自龍婆Ap的Nang Pim的紋身法門，阿贊Tik也在身上紋了很多的Nang Pim法刺，包括三種Nang Dam符文，Petch Phaya Thon符文，Phaya Krut符文，Sarika符文（人緣）和其他法刺圖案。
再後來，阿贊Tik又修行一門非常著名的魯士法門，在繼續學習世俗的知識的同時也學習佛教知識。第一個傳授這門法門的是阿贊添（Achan Thiam）。他是龍婆烏塔瑪師傅的弟子之一，阿贊Tik也從他那裡得到了全部的法門傳承， 其中包括如何製作古曼童、Ma Sep Nang（馬食能）、依霸女神、南刮女神等法門，還有許多其他法門。然後，阿贊Tik又回到Ratchaburi府的Ban Pong區，跟隨阿贊Jong學習法術。阿贊Jong是Wat Tha Krabue寺龍普Rung的學生，但阿贊帝並沒有學到太多知識，因為阿贊Long在97歲去世了。之後阿贊Tik跟隨龍婆Bun、Wat Khao Noi Bunthawee寺高僧，學習製作 Palad Khik（巴拉吉）的法門，龍婆Bun以製作 Palad Khik（巴拉吉）聞名全泰，並藉此建造了寺廟和寺廟內的各種設施。
接著阿贊Tik又到Ratchaburi地區的Wat Nong Kasorn寺，向龍達Pin師傅學習。這位高僧同樣以擅長製作巴拉吉聞名，他之前督造過著名的坤平Coyote模型。阿贊Tik隨後向另一位居士阿贊Aiem學習，他曾是佛統府三案寺龍婆爹（全泰古曼之父）的弟子並且如今仍然在世。
佛歷2538年（1995年），阿贊Tik開始向一位名叫Pa Sawat的居士（曾是Mak警察局的一位警官）學習，並開始研究阿贊豐祖師Ajarn Fon Deesawang的法門。Pa Sawat是阿贊帝一生中第一個幫助他接觸阿贊豐Arjahn Fon Deesawang法門的人。那時並沒有很多人了解並學習阿贊豐的法門，然後Pa Sawat教會了阿贊Tik第一個阿贊豐的法咒。因此Pa Sawat也被阿贊Tik認為是教導他阿贊豐法門的第一位老師。
然後阿贊Tik去拜見了龍普Thongbai，Wat Bueng Phra Achan寺的住持。龍婆Thongbai也是阿贊豐第三代法脈傳承，同樣是第二代法脈傳承龍婆奴高僧的弟子。
但當時龍婆Thongbai師傅的身體狀況並不是很好，於是師傅把阿贊帝介紹給了另一位年邁的師傅叫Arjahn Jai（另一位神祕的阿贊豐法門傳承人），龍婆Thongbai寫了一封信，於是Arjahn Tik立刻帶著他的一個後輩，一起去尋找這位Arjahn Jai的老師傅。他們向村民詢問一個名叫 Arjahn Jai 的人，
找了幾個小時都沒有找到線索，最後一位熟悉Arjahn Jai的村名為他們畫了一副地圖，輾轉很久，傳過了無數的稻田和魚塘，他們終於在一處偏僻的地方找到了Arjahn Jai。當阿贊Tik他們開車駛近Arjahn Jai的家的時候，Arjahn Jai已經看到了陌生的汽車靠近，於是就親切地出來迎接他們。 Arjahn Tik拿出了龍婆Thongbai的信，信中表示希望Arjahn Jai歡迎這兩位弟子。
當Arjahn Jai打開信看到這是龍婆Tongbai的筆跡後，他便接受了Arjahn Tik並收他們為弟子。Arjahn Jai詢問了Arjahn Tik在先前學習所研究的各種法術是否能全部背下來？阿贊Tik和另一個年輕同伴回答說他們可以，於是他們複述了學習過的各種科目和法術，以及許多傳統經書上沒有的技巧和法術。第一次見面後，阿贊Tik之後又去拜訪過阿贊Jai兩次。第二次見面後，阿贊Jai告訴阿贊Tik，說下個月就是十一月了，會有一個拜師法會，讓阿贊Tik準備一塊白布和一把尖刀。當日期來臨的時候，阿贊帝再次去拜見了阿贊Jai。那一年，阿贊Jai將阿贊豐的噴血法門傳授給了阿贊Tik，阿贊Tik也成功掌握了這個法門。
四年後，阿贊Jai對阿贊Tik說，你已經學會並進行過了噴血儀式，你可以回去了， 因為他已經把所有的阿贊豐法門都教給阿贊Tik了，已經沒有可以教的了。阿贊Jai說阿贊Tik可以回去以後，選取任何吉時進行法術儀式，但必須選臘月日作為儀式日期。同時期，阿贊Tik也常去拜訪阿贊Longchai，並向他請教學習。又過了兩年到了佛歷2557年，阿贊帝便開始在叻丕府 Ban Pong 組織 Wai Khru儀式（拜師法會），這一年也是阿贊Tik正式舉行法會，禮敬阿贊豐Fon Dee Sawang大師傳承的第一年。
阿贊Tik師傅學習法術的步伐仍然沒有停下來，他又繼續跟阿贊Pee Saman Chaengcharoen（魂魄勇祖師阿贊萊首席弟子，目前在世魂魄勇法門第一人）學習魂魄勇法門。但在學習阿贊Pee的法門之前，阿贊Tik足足等了三年才真正被允許學習魂魄勇的製作，可見這門法術學習門檻之高。之後阿贊帝又去向阿贊Wit Chanhom大師學習，同時也跟隨龍婆Thongpoon高僧學習法術。
因此，阿贊Tik師傅所加持的聖物或進行的儀式，不僅可以代替阿贊豐Achan Fon Deesawang的傳承，也包含了許多其他師傅的法門成就。阿贊Tik也被認為是目前全泰阿贊豐法脈傳承中最成功的大師。