魯士孔

師傅生於1971年，當年那位紅極一時的「烤嬰魔僧」阿贊Leeair的法術源頭，正是魯士孔，魯士孔只是半隱世狀態，在四色菊當地十分有名望，直到半夜也常有村民來拜訪祈求。而代加持在師傅圈們不是什麼秘密，例如另一位很紅的師傅：阿贊彭薩帕，也有大量早期作品是由魯士孔幕後開光。

在商業化浪潮席捲泰國的今天，只要有錢，似乎什麼法術都能學，什麼頭銜都能買。但真正的行家都知道，有些古老的法脈依然保留著一種古老而傲慢的傳承規矩——「法不傳六耳，脈不度外姓」。

也就是家族血統論*在西方魔法圈很常見，有很多魔法需要有對應的家族血統才能催動，很多文學影視以及民俗資料也有類似的設定，而東南亞類似的傳承雖不多，但卻是真實存在，外人即便拿到法本也不會靈驗，甚至可能因命格不夠而遭到反噬。更有些家傳的「天鬼」（一種等級較高的惡鬼），需要具有血緣才能驅使。

這是一種殘酷的篩選機制。無數知名的大師傅曾帶著重金，試圖叩開某些古老家族的大門，最後卻只能無功而返。因為在這些家族眼中，法術是血脈的延伸，而非交易的籌碼。

魯士孔，祖上世代為法師，又承襲了寮國第一法師崇迪倫的法脈。少年時的他，學得家族衣缽傳承後，徒步穿越邊境前往緬甸，數十年如一日地堅持在守夏節期間入深山斷食修行。這其實也是一些商業師傅缺乏的特質──純粹。

魯士孔的法術庫之龐大，簡單介紹一下魯士孔主要三個傳承：

寮國黑法祖師‧魯士刊pun（火眼法門的源頭）

魯士刊pun是崇迪倫（寮國法術第一人）的第一批弟子，也是魯士法很有名的聖僧-龍婆碰瑪的恩師。龍婆碰瑪對魯士刊pun敬重到何種程度？每一場法會，必高供其法照。

寮國黑法祖師·魯士刊pun（火眼法門的源頭）魯士刊pun是崇迪倫（寮國法術第一人）的第一批弟子，也是魯士法很有名的聖僧-龍婆碰瑪的恩師。龍婆碰瑪對魯士刊pun敬重到何種程度？每一場法會，必高供其法照。

這裡的火眼並非陰陽眼那種看到鬼魂的低階能力，而是來自魯士打肺的神通，相傳透過觀想火元素進入極深的禪定，能夠洞察因果、預知未來，甚至直接透過眼神焚燒燒掉不潔之物。

魯士孔早年在牛山苦修時，與這位隱士結緣，並獲得了其珍貴的法本傳承。如今魯士孔那雙令人不敢直視的眼睛，便源於此，所以我也以破障火眼為文章標題。

緬甸活化石 ·龍婆顆未達

在緬甸人心中，他是在世活佛，地位等同於四色菊的龍婆爽，東北部的龍婆yai，傳說他已活了數千年，有著隱身和無影無踪的能力。

這種等級的聖僧，通常只度有緣人。魯士孔在苦修時多次夢見高僧指引方位，夢中師公指引：需要以雙腳走到我的面前！醒後按圖索驥，竟真在緬甸尋得真身並拜入其門下，而魯士孔也是因此徒步至緬甸，這種「夢中授法」的緣分，在法術界往往意味著極高的靈性契合度（巴拉蜜）。

武里南的解降隱士 ·婆丹吧庫

這是一位23歲便還俗的奇人。他曾是僧侶，後隱於俗世，專攻降頭與解降。

魯士孔告訴我，婆丹吧庫留下的財法與鬼法，特點只有兩個字：迅猛。即便是最兇猛的靈體，在這一法脈下也會變得馴服。魯士孔坦言，他目前在幫助信徒時，使用頻率最高的便是這一法脈，因為在這個快節奏的時代，人們太需要「快」了。

魯士孔說這位祖師是：摸pee曳（หมอผีใหญ่）是大鬼師的意思，能被這麼稱呼的，都是精於用鬼的大師，例如阿贊蘇灣、阿贊伴瑪！

在當地，還聽聞了一則舊事：十五年前，一個一無所有的窮小子在絕境中求助於魯士孔。師傅沒給他錢，只給了他指點和一件法物，那人謹記遵循，如今已是擁有二十畝榴槤地的富翁。