泰國佛牌界很早年說兩添一碰、指的是阿贊添（屈倉海），龍婆添（屈啦夏麗），龍婆碰（屈倉騎）三位師傅，在牌圈是十分重要且流行！
龍婆碰佛歷2426年4月12日星期四上弦月初五，出生在泰國大城府摩訶叻區班派村。共有同胞兄弟姊妹四人。在年幼時，曾跟隨附近寺廟的僧侶學習讀寫。在掌握基礎讀寫能力後，他便開始同時學習高棉文與泰文，因此在出家受戒之前，就已具備相當程度的高棉語知識。
在20歲即可出家年齡時，龍婆碰於佛歷2447年3月15日，在大城府班派縣的寫萊寺受戒出家，獲賜法號「探瓦洛」（ถาวโร），由寫萊寺的龍婆探耶（หลวงพ่อถมยา）擔任戒師。此後，他深入學習高棉語至精通，並開始修習內觀禪法。
龍婆碰曾經給親近的弟子們講過，他在出家之後，開始跟隨一位名為 「婆翁」 的森林苦行僧學習醫學和咒語。此後，他又跟一位名為龍婆丹的僧人學習了不淨觀禪定、止觀禪定及內觀禪法，這段學習時間大概有 4 年。到了第 5 年，他的第一位老師"婆翁"給他引薦了另一位森林苦行僧 ——“公穩” 師父，並在那裡系統學習了各個門類的知識，整整學了 5 年，直到公穩師父圓寂。後來，龍婆碰把公穩師父的遺骸帶回了衝卡寺保存起來。此後未再直接拜師學習，僅透過雲遊托缽行腳期間與前輩或同輩修行者（這其中就有大名鼎鼎的龍婆登）間接交流術法心得。
許多人可能會疑惑，龍婆碰的師父們出自哪個傳承、哪個法脈呢？龍婆碰曾給親近的弟子們講過：婆翁是來自邦孟寺龍婆瑪的弟子，而龍婆瑪的傳承可追溯至鄭信大帝與拉瑪一世時期的皇家高僧體系。另一位森林苦行僧公穩，則是三位師兄弟共同的弟子：碧武里府凱帕沙寺的龍婆尼、華富裡府瑪尼春堪寺的龍婆盛、森林苦行僧的阿贊碰。其中龍婆盛是曼谷瓦拉康寺阿贊多的師父。
龍婆碰經常進行遠近不同的托缽行腳。他曾徒步前往緬甸，並有機會朝拜了仰光大金塔。他透過三塔關進入緬甸，穿越了許多大小山脈，並在緬甸境內進行了長時間的托缽行腳。之後，他從泰國達府的湄拉茂關返回泰國，並一路步行至那空沙旺府塔克利縣蓬尼密鎮的喬卡山。途中遇到大雨，龍婆碰躲進了一個小山洞。他認為這個地方清幽寧靜，非常適合修行，於是便在這片山谷中種下了信仰的種子，開始在此修持佛法。
當龍婆碰山洞中修行時，蒼騎寺已經有兩位僧人在此結夏安居，但寺院尚未有住持，寺內也沒有任何建築設施，整個寺院區域顯得荒廢破敗。後來，當地村民對龍婆碰深表敬仰，便邀請他下山到現在的瓦蒼騎結夏安居。龍婆碰因此成為蒼騎寺的第一任住持。村民共同捐贈土地，擴大寺院範圍。龍婆碰把一座荒廢無建築的寺院開始逐步建設，到佛歷2460年，已經發展成擁有僧舍、講經堂、廚房等設施的完整寺院。部分建設經費來自龍婆碰變賣個人財產及繼承的遺產。後來，寺院計劃建造一座大雄寶殿，但由於所需資金龐大，寺院委員會請求龍婆碰允許製作聖物以籌集資金。龍婆碰喜歡鐘，因此他製作的聖物多以鐘為造型，這也成為龍婆碰聖物的獨特標誌之一。
龍婆碰自從成為瓦蒼騎的住持並在此結夏安居後，便再未遷移至其他寺院。在長達58年的時間裡，他一直駐錫於此，直至佛曆2514年辭去住持職務，共計擔任瓦蒼騎住持54年（佛曆2460年至2514年）。辭任後，他推薦副住持接任住持一職。
在駐錫屈蒼騎期間，龍婆碰為佛教事業及社會公益作出了巨大貢獻。他致力於維護和弘揚佛法，為病人提供醫療救助，並作為僧團代表主持寺院內各項建築的興建工作。此外，他也大力支持位於寺院內的屈蒼騎學校，為其提供資助。龍婆碰於佛歷2518年1月30日下午3時，在華富裡府班米醫院圓寂，享年91歲，僧侶71載。
龍婆碰有一套獨一無二的為聖物加持的方法。大多數時候，他會在午夜過後進行加持儀式。他會把各種聖物放入容器中，先點燃酥油燈，將燈油滴入聖水碗中，然後拿著酥油燈環繞著聖物 9 圈。之後，他會取來索邦土粉撒在聖物上，接著用手塗抹均勻，同時會閉上眼睛，專注於意念，凝聚力量念經加持。隨後，他會用聖水灑在所有聖物上，然後再次握住裝有聖物的容器，全神貫注，直到看到這些聖物散發出光芒，便會再次用聖佛水灑在聖物上，這樣加持儀式才算完成。我們可以注意到，龍婆碰製作的很多粉質牌，上面會有一些大小不一的凹痕，這是因為龍婆碰在開光時是親手觸碰過這些佛牌的。
龍婆碰有一位弟子參軍入伍。在他臨行前去拜訪龍婆碰，龍婆碰親手為他繪製了โสฬสยันต์在白布上並吩咐他隨身攜帶。後來，這位弟子被挑選成為打擊犯罪的特種兵。在當時，犯罪活動十分猖獗，常常造成大量傷亡。而每當這位弟子執行巡邏任務時，他都會把這塊符佈繫在腰間。有一天，在執行任務的過程中，他所在的巡邏小隊與犯罪者發生了激烈交火。他不幸被 M16 步槍的子彈擊中，全身多處中彈。他自己都以為性命難保，戰友們也覺得他肯定沒救了。然而，當戰友們準備將他的 「遺體」 帶回去時，眼前的一幕讓他們簡直不敢相信自己的眼睛：他的衣服被打得千瘡百孔，但子彈卻連他的皮膚都沒有擦破，而且他還有呼吸。原來，他只是因為子彈衝擊力導致的劇痛而休克了，身上 30 多處的彈痕彷彿是被子彈親吻過一般，並沒有造成致命傷害。這個消息迅速傳開，四面八方得知此事的人們紛紛湧向那空沙旺府塔克利縣的蒼騎寺，想要一睹這神奇的景象。
之後，龍婆碰的符布便極為搶手，總是供不應求。有一次，寺內一位年輕僧人自行找來符布，模仿龍婆碰的手寫符咒並在寺內販賣。龍婆碰得知此事後，將他叫來嚴厲斥責道：「你瘋了嗎？怎麼能這麼做？這簡直是在騙村民的錢！」沒過幾個月，正如龍婆碰怒斥時所言，這位年輕僧人真的精神失常了。
一名水電工在暴雨中騎摩托車，因極端天氣導致老舊木質電線桿傾倒，高壓電線垂落。男子在雨中視線受阻，直接撞上垂落的電線，瞬間被高壓電擊中。摩托車起火爆炸，隨身穿戴的金屬工俱全部融化，衣物被燒成碎片，全身佈滿焦黑灼傷痕跡，耳鼻口出血不止。然而，他胸前佩戴的龍婆碰聖物硬幣卻完好無損。男子被緊急送醫後昏迷了近兩個月，最後奇蹟般生還。當時的醫療團隊向家屬表示："被高壓電擊通常會當場致命，能存活已屬醫學奇蹟。此事成為轟動一時的新聞，進一步彰顯了龍婆碰聖物的避險保平安。
有一位農民，他隨身戴著龍婆碰的聖物。有一天在田間勞動，天空突然電閃雷鳴，下起了雨，他便在這樣的天氣裡步行回住處。途中，一道閃電直接擊中了他。結果，他的衣服被燒得破爛不堪，身體上留下了一道道燒傷的痕跡，然而卻幸運地活了下來。這件事再一次成為人們津津樂道的話題，並且在那空沙旺府廣泛傳播開來。後來，龍婆碰聖物的威名更是傳遍了整個中部地區。
龍婆碰圓寂後，寺院委員會將他的遺體安放在玻璃靈柩內,供奉於講經堂內。他的遺體並未腐爛，螞蟻、蛀蟲及其他昆蟲也未曾侵擾或破壞遺體的任何部分，彷彿他只是安然入睡一般，儘管他已離世多年。更令人稱奇的是，發生了一些超乎常人理解的奇蹟現象，具體如下：頭髮增長了5至6毫米；眉毛增長了5至6毫米；睫毛增長了1厘米；鬍鬚增長了5至6毫米；下巴的鬍鬚增長了5至6毫米；手指甲增長了1厘米；腳趾甲增長了4至5毫米。所有這些現象至今仍保持原狀！
龍婆碰師父畢生功德巍巍，為佛教事業作出無量貢獻。其金身至今不腐，頭頂髮絲、須眉、手足指甲及體毛仍逐年自然生長，寺方需每年舉行剃度儀式為其修剪以示敬意。師父所製聖物廣佈世間，尤以靈驗不衰著稱，即便破損亦不影響功效，彰顯了長老的禪定修為與神通境界。曾有弟子請教：“若佩戴您的佛牌日久磨損，功效會消退嗎？”大師反問：“何為磨損？老衲之物無‘消退’之說！縱使破碎殘缺，靈力永駐。唯有一誡：莫辱父母，莫淫人妻夫！”
曾有信眾問："您的佛牌偏重哪方面功效？" 師父答："我已融入一切：慈悲喜捨、避險擋災、事業順遂、財富豐饒。唯一無法阻擋的，是人心的嫉妒。因我無法封住他人的口與心。