生於佛歷2427年(西歷1884年)，泰國西部術噴布里府。父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意。大師年幼時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛法，師傅自幼天資聰明，年紀小小已學很多佛理。及後再到屈班巴寺學習，師傅14歲當年因父親去世，便回到家中幫助管理家業。
在師傅19歲當年，突然一天萌生念頭，"人為什麼要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死後人間一切皆成化影”。想到這裡，師傅決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，且在出家後定必永不還俗，直至死亡。
大師用了大概三年時間，做生意賺了一大筆錢，交給其母親，同時在佛歷2449年(西歷1906年)22歲當年，在屈爽鐵良寺正式出家。當年由龍婆尼大師主持出家法事，往後大師在屈爽鐵良寺修行一年，後去到曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學習佛理，分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。 深造完畢後，師傅在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間，後在曼谷到處宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他，師傅決定為佛寺修保破爛的內堂及佛像。
大師在寺內開始教導善信坐禪及佛理，善信隨著日子一天一天增加，同時引起鎮長的妒忌，不滿當地居民都信奉大師，以致其他佛寺變得冷清，後來便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴，最後主持請師傅離開當地，以免是非不斷。離開當地後，師傅便回到家鄉屈爽鐵良寺，在附近興建學校，教導知識，開辦佛學班及禪坐班。
有次一名不相信師傅的人來到測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？，大師聽後，閉眼一會便答：有！今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍，那信眾覺大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待。在約兩小時後，有一人來到佛寺求見，向師傅說希望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，就在此時善信們無不嘩然，認為師傅有預知未來力量，而師傅名字亦由泰國開始傳遍東南亞。之後越來越多外國人都到屈白欖寺出家為僧，向大師學習佛理、禪坐。
由於信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，師傅在佛歷2493年(西歷1950年)製造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。屈白欖為泰國非常有名避險佛牌，其中由創造此佛牌的聖僧龍婆術的第一至三期的價格最高，當龍婆術大師完成了第三期最後一批的白欖佛牌後，便在佛曆2502年(西曆1959年)仙遊了，師傅在屈白欖佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓世人供奉福澤信眾。
到大師完寂後，但仍然有很多人希望請到白欖佛牌，其弟子便決定再出一批。其中第四期白欖佛是白欖寺內邀請多位名師合力加持的，其材料中包含了龍婆術大師親制前三期白欖佛牌的碎料，而四期也有不少靈驗事積發生，其弟子便繼續製造白欖佛牌，直至現在已為第七期。屈白欖佛牌-被籲為近代另一傳奇聖物，頭一至三期皆由龍婆術大師親手製造，佛牌為方形，法相為佛陀說法法相，材料為經粉、五穀及師傅頭髮所製成，因當時佛寺雖要擴建及建學校，因此製造佛牌用作給捐款人的禮品。但在佛牌送出後，不斷有善信發生神奇事績，越來越多人前往佛寺結緣佛牌，師傅後期加做了第二及第三期白欖。
