龍婆迪烈（Lp Direk），瓦西農（Wat Nong Sai），生於佛曆2522年5月10日，碧差汶府人。
龍婆迪烈也叫帕阿贊迪烈，雖然師父只有40多歲，可以說相當年輕，但是前途無量，泰國皇室就賜予週帕納暗潘頭銜級別，協同管理轄區內眾多寺廟。
在成為僧侶後，約8歲多時成為龍婆UDDAMA、龍婆POON（噴）、龍婆KUI（魁）、龍婆TIAN(阿姜曼弟子)、龍婆爽的學生。
除了拜師森林派高僧外，最了不起的是他學習了多達四十多名傳奇高僧的法本，其中包括大名鼎鼎的龍婆嚴（瓦囊），九大聖僧龍婆蜀和龍婆登， 以及龍婆貴和龍婆喜留下的法本…
龍婆喜和龍婆貴本廟在督造加持佛牌時，都會特意拿給他來加持，或邀請他前去加持。
龍婆迪烈外表沉默寡言，但絕對有大師父的風範，冰冷的外表卻埋藏著太陽般熾熱的內心，師父十分關心來訪的善信，讓人禁不住對他敬仰和喜歡上他！
龍婆迪烈最具特色的就是用倒模工藝製作佛牌，從設計圖稿到製作，都親力親為，更不需要電腦構圖。
信眾都說師父是一位很博學的高僧，製作的聖物就像一件古老藝術品一樣，有一種視覺藝術設計師的感覺，每件都是親自手模製作，親手雕刻而成。
龍婆迪烈年紀輕輕就把Lp yim師父的古法模倒模技術和工藝學習得淋漓盡致，因為這個工藝在泰國失傳已久，亦因為師父掌握到這個工藝的極致。
師父從為僧開始到現在，一直恪守著戒律，在北部森林、納藍宣大草原、依善地區、中部及緬甸隱居修行，並在其中找到了可以擺脫慾望且適合實踐佛陀教義的靜謐之處 。
並且，這對師父的冥想也甚有幫助，並次第精進。 藉此隱居修行，也可以遇見或學習更多冥想的機緣，亦可向各式各樣的僧侶學習法術。
據說，在林森修行之際，師父曾經數日未進食，而僅是詠唱祈求賜予食物給僧侶而讚頌幹闥婆(คนธรรพ์พ์)的詩韻，似乎是得到回應般，感受到乾閔婆及及 仙女(Devata , เทพเทวดา)所提供的「食物」，讓師父可不用咀嚼而感到溫飽。
現在龍婆迪烈的廟宇內有兩位考古學家進駐，專門研究師父製作佛牌的工藝及鎵鑄金屬的過程並作紀錄，這是近代唯一一位有歷史學家進駐在世師父的廟宇 作研究!
師父從2552年開始作制佛牌，但神蹟不斷，再加上純手工獨特及小量製作，所以每次都十分受歡迎。
雖然師父年輕，但修為甚高，僧階等級也非常高，常被邀請到其他寺廟擔任開光儀式！
龍婆迪烈的聖物都是剛出廟就漲了好幾倍，自身特別值得收藏。
很多人都懷疑師父很年輕，但是年輕不代表師父的聖物及修為都不夠。 打個比方 : 很多高僧的修為很高聖物奇蹟不斷，但並不代表修行很多年越老才有這種修為。
修為越高的高僧，可說是要經歷過幾世輪迴修行才有這種修為，再說師父親力親為製作的聖物，試問又有多少個師父真的能做到。 信眾都認為能請到師父的聖物就可說是一種很好福份了。
