古巴傑士達 • 2559 • 纯金「天帝」鐘鈴佛 帕猜瓦

🔅全功效

南奔府Wat San Phrachao Daeng（寺）高僧古巴傑士達自從在佛歷2557年鑄造了著名的“Lun Rom Posai（菩提樹蔭）”巴瓦雷鍾鈴佛之後，一直懷有一個心願，那 就是鑄造一期「Phet Grab」鐘鈴佛，為寺中日漸頹圮的古佛塔募集修繕資金。

所謂的「Phet Grab」是一種佛印，這種佛像的姿勢為右手擱於腿間，左手垂於膝前，與我們所熟悉的左手橫擺，右手下垂的降魔印正好相反。 泰中地區將這種佛印稱為“Phet Grab（金剛回）”，而泰北蘭納之地則稱其為“Gradon Saton（反像）”。 據說，金剛回法門有轉運之效，可將災厄盡數轉化為吉祥，也可如鏡子一般，將所有的傷害及痛苦返回到施術的小人身上。 小人的惡念越盛，受到的報應越慘重，因此極受信眾推崇。

佛歷2559年，古巴傑士達開始了澆鑄佛像的準備工作。 他拿出Wat San Phrachao Daeng（寺）多年收藏的古舊查暖、以往鑄造各期佛牌供像時所存留的原料及金、銀、銅等貴金屬，並令座下八位弟子四處收集聖材 。 尤其值得一提的是，本期所採用的聖材中還包含了著名的比丘尼-冠咩布倫所加持的Phra Puto Glang（中號佛陀像）查暖以及她圓滿涅槃之地Wat Tha Pha（ 寺）的佛鐘。 古巴說這兩種聖材蘊含了冠咩布倫的慈悲心力，故而靈效卓著。 據說，本期鐘鈴佛及帕猜瓦鑄像採用的聖材查暖數量極多，幾乎耗盡了Wat San Phrachao Daeng 的所有收藏。 為此彼時寺院方曾發佈公告，自此之後將階段性停止護符鑄像的鑄造。

當所有的材料集齊之後，古巴傑士達為本期鑄像取了一個吉祥的倫名「Thip Amnat Maha Chaiya Mangkala Chaiya Benzara Luang」。 泰語中「Thip Amnat」意為天神之威，「Maha Chaiya」意為大成就，「Mangkala」意為成功吉祥，「Chaiya Benzara Luang」則意為佛法金剛，祛避一切災禍。 其後，古巴又將鑄造本期鑄像的消息傳至香港，告訴香港眾弟子說，這一期的鑄像將以中國古典佛像為藍本，因此請他們為本期佛像取一個適合的中文名 。 香港的弟子們經過商討，一致通過了一個極為霸氣的名字 - “天帝”，其含義為天境之主，眾神之王。

本期鑄造了鐘鈴佛及帕猜瓦兩種鑄像，共分八種材質！

由於舊時高僧所鑄的鐘鈴佛及帕猜瓦鑄像都不帶編號，因此古巴傑士達參照古例，未給本期鑄像錒刻流水號。 不過，他卻為不同材質的鑄像賦予了八種不同的高棉文印記（具體如圖示）。 另外，協會黃金套組中的鑄像上除了高棉印記外，還錒刻了中文的「天」字，以此與一般鑄像作為區分。

另外，協會黃金組內的所有鑄像被收藏於精美的木盒之內，盒上錒刻古巴傑士達的頭像、山水及雲、龍圖案。 據說，山水圖案的原型是中國北京故宮的一塊石雕上的紋飾，體現了中國古人陰陽平衡、天人合一的想法。 而龍則是力量、富足的象徵。

本期為古巴傑士達的早期佛寶，古巴在鑄造本期鑄像時，嚴格遵依古籍經典，所有的聖材查暖都由他親自調配並親手澆鑄。 鑄像澆鑄成型後，古巴還逐一檢查鑄像的工藝及質量，全程一絲不苟。 本期鑄像在造型及外觀上極為獨特，與其他任何寺院所鑄的佛像都不相同。 放眼現今的泰國，要湊齊所有元素鑄造出各種材質的佛像，其難度可謂極高。

據說，彼時古巴傑士達曾根據中國古代的《易經》選擇黃道吉日吉時，試鑄一束共21尊鑄像。 在鑄造之前，他喃喃地道：「這次吉時澆鑄，我祈願得三尊全元素九寶銅鑄像。」待澆鑄完成後工匠們打開鑄模，果真如他所說的那樣，整束鑄 像幾乎都不成形，只有三尊品相完好。 古巴傑士達毫不氣餒，繼續澆鑄工作，直到將所有的鑄像澆鑄完成。

佛像鑄造完成後，古巴傑士達依照蘭納習俗，於佛歷2559年11月5日在Wat San Phrachao Daeng 佛殿內為之獨立加持。 其後，他還在當年的守夏節期間為本期鑄像加持了整整三個月之久。

由於本期鑄像材質靈聖，寓意吉祥，加之經歷了古巴傑士達長時間的加持，故而在佛教界及收藏界引起轟動。 據說當年依照委員會的設想，打算將所有鑄像分三部分：其一送去香港，其二留於寺中，其三在網上發售。 同年3月間，Wat San Phrachao Daeng 曾對外發起了六次線上預訂，而每次所有的鑄像都僅在數分鐘內便被爭購一空。 後來，鑑於網路預定的超常火爆，古巴吩咐將原本計劃留存於寺內的部分鑄像劃撥給網路。

本期鐘鈴佛是古巴傑士達督造加持的唯一一期金剛回印鐘鈴佛鑄像。 因為金剛回法門精妙絕倫，故而難度極高。 不過也正因為此，使得本期鐘鈴佛及帕猜瓦鑄像具有轉衰為盛、改運增祥、錦上添花，助力事業的神奇力量，可為奉持者消除巫蠱魔咒之害、 祛避業力之禍，提振低迷的運勢，斬斷生活中的一切困難及阻礙。 古巴傑士達告訴弟子，哪一日若覺得諸事不順，運勢低迷，可將本期金剛回印鐘鈴佛鑄像浸泡入水中，心內默默許願，然後用此水沐浴，定能扭轉 困局，再創輝煌。

泰國有句古語：「鐘鈴佛泡聖水，帕猜瓦隨身戴。」與鍾鈴佛相比，帕猜瓦更小巧玲瓏，適宜配戴奉持。 帕猜瓦寓意成功如願，無往不勝，因此成為泰國王室的象徵，常被帝王置於象背帶入戰場。 從古至今，泰國皇家每有盛大的慶典，都會恭請帕猜瓦出席。 帕猜瓦的吉祥寓意也使其備受泰國人民的崇敬與喜愛，人們相信帕猜瓦在慈悲福德，人緣魅力、財富運勢、平安祛災、生意事業等方面皆有奇效，故而奉持者 眾多。

本期的金質及銀質帕猜瓦不單獨對外發售，只限於黃金協會套組內，因此鑄造數量最少，各不過41尊而已。 與同期的鐘鈴佛所不同的是，本期的帕猜瓦兩手交疊於腿間，為典型的冥想印姿勢。 佛像造型清瘦顴長，雙眼微閔，神態安詳，似乎正沉浸在物我兩忘的靜謐之境。 佛像雖小，卻刻畫入微。 無論是佛頭的螺髻、頭頂的光焰，或是佛身的衣褶以及坐壇上的蓮瓣，皆精美細膩，清晰可見。 佛像的底座上錒刻協會黃金套組的印記「天」及一枚圓形的印記。

據說，曾有弟子問古巴傑士達：「您為什麼耗費如此大的心力，鑄造八種不同材質的鑄像？」古巴答道：「世人喜好各不相同，有人獨愛黑色，也有人心儀黃色 、紅色、棕色或綠色，其間差別極大。 種鑄像雖各具特色，卻也有共同點。 。

本期鐘鈴佛及帕猜瓦鑄像材質多樣，皆精緻華美，特色鮮明。 身為奉持者，我們不必糾結到底哪種材質比較好，因為古巴傑士達為每一尊鑄像都傾注了佛法之力及無限的慈悲，以期為我們帶來進步、富足、健康等各方福德。 事實也正如古巴所祝福的那樣，本期鑄像出廟後的短短數年中，無數靈跡在古巴的善信弟子中頻傳，使之成為一代傳奇。 本期鑄像內外兼美，完美地印證了泰國的那句古語：“蓮藏香粉於心。”