帕阿贊棟 • 2565 • 牙雕小天神

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帕阿贊棟 - 2565 Piseid（特殊）穿戴款小天神鑄像

帕阿贊棟是泰國年輕一代高僧中的佼佼者。他秉持慈悲謙遜，純淨無私，佛學及法門造詣高深，座下信眾弟子極多。帕阿贊棟最著名的佛寶有手刻符管、星運寶輪金屬牌及Tewada Noi鑄像等。其中，Tewada Noi被收藏界譽為Wat Tha Sabaeng（寺）最著名的佛寶。

「Tewada Noi」一詞中，「Tewada」即天神，而「Noi」則意為「小」。根據泰國的古老信仰，每個人生下來都各帶福運，且擁有自己的守護天神。不過，天神居於上界，肉眼凡胎的我們很難與之連結溝通。於是，古代的高僧法師們便製作了天神小像，供善信奉持佩戴。這種天神小像被稱為“Tewada Noi”，即“小天神”。

在泰國人心目中，小天神就如同人類與守護天神之間的信使，有任何心願及渴求，或面臨苦厄危難時，都可以向小天神敘述，由他傳達上聽。因此，隨身佩戴Tewada Noi（小天神）護符，就如同請守護天神的化身相伴在側，一路上為我們披荊斬棘，賜福迎祥。

泰國人對小天神的信仰已有數千年的歷史。自古以來，無論盛世安享太平之際，抑或戰亂投身沙場之時，他們都會隨身佩戴高僧加持的小天神護符，希望憑此抵禦一切災禍刀兵，為自身帶來吉祥幸福。

帕阿贊棟的小天神鑄像，嚴格遵依古代先師所傳的佛教經典鑄造，並為之虔誠頌經加持。因此，他的小天神屬於純粹的天神係法門，亦可稱作「白法門」。據此法門製作並加持的小天神，佛德圓融，無任何陰邪之力。與我們所熟知的gm或魂魄俑完全不同，在奉持時不必有遭受反噬之憂。據說，帕阿贊棟的小天神護符中蘊藏著梵天、濕婆及毘濕奴三大尊神的慈悲法力。正如帕阿贊棟對弟子們所說的：「我之所以要鑄造小天神鑄像，是為了讓人們認識佛家的天神。佛祖在世時，曾令諸神與人為善，因此，佛家的天神一直在關注著每個人的言行德性，若覓得良善者，必會為其守護一生，並賜予各種福運。在山林墓園之地，並於日食或月食之日，趁著日月之光被遮蔽之際迅速完成。在此時機內能完成多少便算多少，絕對不能超時。因此，為了成功加持小天神，他必須事先做好完美的準備，並且在加持過程中虔心投入，不容一絲疏忽。雖然加持的步驟極為繁複，但卻能賦予每尊小天神鑄像以強大的佛法之力。

佛歷2551年，帕阿贊棟鑄造加持了他的第一期小天神鑄像。這一期的鑄像的鑄造總數為300尊。其後，他又於佛歷2552年及2553年分別出品了他的第二期及第三期小天神鑄像。其中第二期的鑄造總數為300尊，而第三期則為200尊。這三期被收藏界列為帕阿贊棟的早期小天神鑄像。

早期鑄像在澆鑄時採用Wat Tha Sabaeng 自製的模板，故而在造型上略顯粗糙，難稱精美。但由於這三期鑄像自出廟後líng跡不斷，在收藏界極受好評，因此藏價與日俱升。特別是第一期及第二期小神仙鑄像目前的價格已飆升至六位數泰銖。自第四期開始，帕阿贊棟的小天神鑄像的造型開始變得越來越精美細緻。其中，第四期小天神鑄像出廟於佛曆2554-2555年間，具體鑄造數量不詳。

而第五期小天神則鑄造於佛曆2556年，鑄造總數為400餘尊。

帕阿贊棟第1-5期的小天神鑄像多鑄為兩種材質，分別為：鉛質（又稱濕鐵）及合金材質。帕阿贊棟告訴善信，合金鑄像為男，濕鐵鉛鑄像為女，男女天神湊成佳偶。依舊時傳統，外出時應配戴男性小天神，而將女性小天神留在家中供奉。如此，小天神夫妻必能互相感應，護佑奉持者旅途順遂，家宅安寧。

佛歷2558年，帕阿​​贊棟製作加持了他的第六期小天神鑄像，並為之取倫名為「Tin Tun（復古）」。這一期小天神鑄像分：銀質、玫瑰金、合金等多種材質。具體鑄造數量不詳。據帕阿贊棟所言，自這一期起，他將小天神鑄像的隨身庇佑及守護家園功效融於一身，故再無男女之分。第六期小天神鑄像出廟後，帕阿贊棟曾對外宣稱這是他的最後一期，從此之後，將再不製作小天神護符。

不過，由於帕阿贊棟的小天神鑄像名聲在外，廣受推崇。且前面六期製作數量極少，遠遠無法滿足泰國境內外善信藏價們奉持收藏的需求。故而請求他再次鑄造小天神鑄像的呼聲一直不絕於耳。佛歷2565年，應廣大善信的再三懇請，同時也為了募集善金，為Wat Tha Sabaeng 建造僧房，供外來僧侶掛單。帕阿贊棟督造加持了他的第七期小天神鑄像，並為這一期鑄像取倫名為“Piseid”，含義為“特殊”。

本期小天神鑄像匯集了多種聖材，其中有帕阿贊棟的第一至六期的小天神鑄像、南皮鐵礦、舊佛查暖及多位高僧法師所鐫刻的符管及金屬符片，現例舉部分如下：

1.⁠ ⁠佛歷2526年，龍婆培（Wat Pikul Thong）親刻的符管；
2.⁠ ⁠龍婆mee（Wat Phon Thong）親刻的符片；
  3.龍婆pon（Wat Chang Mop）親刻的符片；
4.⁠ ⁠龍婆lern（Wat Kradueng Thong）親刻的符片；
  ⁠5. 龍婆mian（Wat Chaniang Wanaram）親刻的符片；
  ⁠6. 龍婆meechai（Wat Prasat Chaiphatthanaram）親刻的符片；
7.⁠ ⁠帕阿贊棟（Wat Tha Sabaeng）親刻的符片..等等。

此外，本期聖材還添加了許多濕鐵鉛（Lek Biek），濕鐵鉛被譽為鉛中之王，極為稀有難得。據說它有避雷之效，故而舊時的高僧常將濕鐵鉛埋於佛殿正中或周圍四角，以防雷擊及火患。為了本期小天神像的鑄造，帕阿贊棟親手在濕鐵鉛板上錒刻經文，將其添入鑄佛的聖材之中。

本期「Lun Piseid（特殊）」佛寶品類及製作數量：1. 吉時澆鑄金質，鑄造13尊；2. 金質，鑄造32尊；3. 南皮鐵，鑄造32尊；4. 銀質，鑄造108尊；5. 至尊查暖九寶銅，鑄造999尊；6. 特殊材質，鑄造365尊；7. 鉛質（濕鐵），鑄造365尊；8. 獻給加持高僧的套組- 金質鑄像一束4尊； - 金刻88、99、168、888、999編號鑄像； - 南皮鐵材質，錕刻協會印記的鑄像共48尊；

此外，帕阿贊棟的僧友，Wat Daowadueng（寺）前住持龍婆du也參照本期小天神鑄像的造型，別出心裁地製作了三款小天神護符，將其獻予帕阿贊棟。這三款護符的品類及製作數量如下：

1.⁠ ⁠吉時雕刻涅槃波羅蜜木小天神供像，製作3尊；

2.⁠ ⁠涅槃波羅蜜木雕小天神像，製作45尊；

3.⁠ ⁠牙雕小天神像，製作82尊。

上述所有的小天神護符都經歷了十大高僧的加持，部分名單如下：1. 龍婆reo，Wat Nong No；2. 龍婆lai，Don Ban Saeng 僧寮；3. 龍婆kam，Wat Nong Daeng ；4. 龍婆suriyan，Wat Pa Wang Nam Yen；5. 帕阿贊棟，Wat Tha Sabaeng..等等。

加持法會結束後，本期「Lun Piseid（特殊）」佛寶在Wat Tha Sabaeng 出廟。帕阿贊棟曾笑著對弟子們道：「這一期的小天神啊，好好收藏著吧！本期可以稱作『富貴稱心』或『成功如願』。因為無論是吉​​時的選定、材質、鑄造、刻符等各方面都完美無缺，且製作加持全部於一日內在Wat Tha Sabaeng 寺內順利完成。

不過要說明的是，龍婆du所製作的木雕及牙雕小天神像雖也隸屬於本期佛寶，卻並未被加入對外租售的列表當中，而是在經歷了十大高僧加持之後，又接連參加了Wat Tha Sabaeng 舉行的多場法會，如：佛歷2565年的「倫：金面虎，富貴運」帕阿贊棟自身像金屬牌加持法會以及佛歷2566年的吉祥成功天神鐘鈴佛加持法會等。其後，再由帕阿贊棟贈予近身弟子。

這尊雕像堪稱不可多得的精品。其造型為小天神雙手攏腹間，雙膝彎曲，腳踏聖輪的法相。整尊雕像小巧玲瓏，精美絕倫。透過放大鏡，可以清楚地看清小天神可愛的面容：深邃的眼眸、挺翹的鼻樑、略鼓的雙腮及尖俏的下顎。此外，他頭頂的髻珠、眉心的白毫、身上的衣飾、腹前的十指及腳下的齒輪皆刻畫入微，細膩傳神。

雕像背面以金粉描繪一組符篆，造型獨特美麗。符篆頂部是繁復交纏的“Wunalong”符。 「Wunalong」符最早出現於印度，常被妝點於佛像的眉心。其後，它成為泰國帝王印璽的圖案及軍隊的標誌。 「Wunalong」符篆寓意刀槍不入，驅邪除災、大慈大悲及人緣魅力。 「Wunalong」符下方為日符及月符，寓意蘊含日月精華，並得到日月雙神的庇佑。據說，這組符篆是帕阿贊棟的專屬符篆，也是令他名揚天下的聖符。在帕阿贊棟的每期小天神鑄像的背面都錒刻著這組符篆。符篆下方寫有泰文「ทสบ」及獨立編號60。

本期「Lun Piseid（特殊）」小天神像在福德、招財方面功效卓著，可為奉持者平添魅力，廣增人緣，使其生意興隆，事業有成，並為其祛避一切邪祟災禍及巫蠱魔咒之擾。有任何願望及夢想，都可以直接告知自己的小神仙，請他慈悲相助。正如資深藏家們說的那樣：“得帕阿贊棟小神仙鑄像傍身者，不啻於法力高深的上師。”