阿贊仲 • 2511 • 帕西瓦里（混油材質）

🔅全功效

Phra Siwalee（帕西瓦里）是佛教歷史中唯一被佛陀讚為「多財」的弟子，在佛陀心目中，帕西瓦里的招財能力超過所有的阿羅漢。 佛陀在世時，在帶領弟子們雲遊的過程中，曾多次依靠帕西瓦里的神通獲得財富，解決困局。 帕西瓦里是財富、好運及魅力的象徵，他得到了神、佛及人類的一致尊敬與喜愛。

泰國近代的著名法師阿贊仲的一生與帕西瓦里結下了不解之緣。 從早年起，他開始製作加持各種以帕西瓦里形象為主題的佛牌、供像及符布等聖物，直到生命的最後一刻。 阿贊仲師承承泰國佛教及法門祖庭考奧寺，並將考奧一系發揚光大。 他的術法精深，已臻化境，因而名滿天下，成為一代傳奇。

阿贊仲的一期非常著名且經典的帕西瓦里粉牌，在春蓬府Wat Tham Khao Ngoen（寺）製作並加持於佛曆2511年。

說到Wat Tham Khao Ngoen，也許很多人會覺得陌生。 但提及寺院的前方丈婆譚den，恐怕熟悉泰牌的人都會覺得如雷貫耳。 婆譚den精擅內觀之法，一生致力於發展並傳揚佛教，在泰國極為德高望重。 據說婆譚den生前一直把「Phut-To（佛）」一詞掛在嘴邊，說任何話時都會口誦佛陀尊號。 故而善信們常稱之為「婆譚den佛陀」。 婆譚den術法精深，生前有各種神蹟流傳於民間。 即便他圓寂多年，人們對他的崇敬仍與日俱增。 佛歷2511年，應廣大信眾所求，時任Wat Tham Khao Ngoen 住持的帕阿贊kloy決定製作一期婆譚den的相關護符，將其中一部分分發給婆譚den的信徒，另一部分則贈予 守家衛國的警察及士兵們。

為此，帕阿贊kloy拜訪了著名的法師阿贊仲，請他出面主理此事。 本著對婆譚den的景仰與愛，阿贊仲欣然應允。 並拿出自己收藏多年的200多種招財魅力菀藥及各種聖材作為本期佛牌護符的製作原料。
在此謹羅列當時的部分材質如下：
 1.⁠ ⁠Wan Seitee（富豪菀）

 2.⁠ ⁠Wan Maha Seitee（巨富菀）

 3.⁠ ⁠Wan Ngen（白銀菀）

 4.⁠ ⁠Wan Thong（黃金菀）

 5.⁠ ⁠Wan Kho Lab（求財菀）

 6.⁠ ⁠Wan Kho Ngen（求銀菀）

 7.⁠ ⁠Wan Kho Thong（求金菀）

 8.⁠ ⁠Wan Nang Guak（招財女神菀）

 9.⁠ ⁠Wan Nang Lom（美人環繞菀）

10.⁠ ⁠Wan Nang Khom（美人守衛菀）

11.⁠ ⁠Wan Phra Nang Makawadee（馬卡佤蒂王妃菀）

12.⁠ ⁠Wan Boysian（八仙菀）

13.⁠ ⁠Wan Boydan（牡丹菀）

14.⁠ ⁠Wan Sanae Zhan Hom Den（紅檀香魅力）

15.⁠ ⁠Wan Sanae Zhan Hom Khao（白檀香魅力）

16.⁠ ⁠Wan Gumanthong（古曼童菀）

17.⁠ ⁠Wan Mai Glom Luk（母親慰安）

18.⁠ ⁠Yod Rak（斷腸草芽）

19.⁠ ⁠Yod Sewad（刺果蘇芽）

20.⁠ ⁠Yod Kalong（白花羊蹄甲芽）

21.⁠ ⁠Itthije經符粉

22.⁠ ⁠Batamang經符粉

23.⁠ ⁠九座吉祥聖山之土

24.⁠ ⁠九座蟻穴之土

25.⁠ ⁠全泰國108座寺院於守夏節當然供佛的香花

26.⁠ ⁠檀香

27.⁠ ⁠全泰國108座佛窖之土

....等等。

除此之外，阿贊仲也將他非常著名的佛歷2506年「回鈞」儀式粉牌的聖料用於此次佛牌的製作。
同年，阿贊仲攜手Wat Ban Suan（寺）高僧阿贊空、著名法師阿贊坤潘及多位考奧系高僧共同製作了本期粉牌。 由阿贊坤潘擔任製作方主席。

本期護符的類別極多，單只粉牌有：大號款坤平佛粉牌、小號款坤平佛粉牌、掩面佛粉牌、帕西瓦里粉牌、Thong Seitee 古窖 款佛粉牌、Phr Rod（避難佛）粉牌及婆譚den佛陀自身粉牌等，總數多達十萬有餘。

佛歷2511年3月8日至19日，Wattham Khao Ngoen 將所有護符運入寺內的Khao Ngoen 洞，並在此舉行盛大的拜師加持法會。 在這場法會上，Wattham Khao Ngoen 遍邀當時名滿天下的考奧系高僧們聯袂，用考奧系本門術法為所有護符開光。 同時恭請婆譚den及歷代高僧聖靈參與加持。

參加法會的部分高僧及法師名單如下：

 1.⁠ ⁠帕阿贊南，Wat Don Sala

 2.⁠ ⁠帕阿贊空，Wat Ban Suan

 3.⁠ ⁠帕阿贊班，Wat Khao Aor

 4.⁠ ⁠帕阿贊moon，Wat Khao Daeng Tawan Ok

 5.⁠ ⁠阿贊仲

 6.⁠ ⁠婆譚凱，Wat Suan Khan

 7.⁠ ⁠龍婆多，Wat Pradu Chimphli

 8.⁠ ⁠龍婆銀，Wat Don Yai Hom

 9.⁠ ⁠帕庫bladpuang，Wat Prasart Nikon

10.⁠ ⁠帕阿贊kloy，Wattham Khao Ngoen

....等等。

據記載，加持法會進行之時，會場出現諸多瑞徵，無不昭示著本期護符的靈效。

法會結束後，阿贊仲效法佛歷2506年的盛況，再次舉行了「回鈞」儀式。 親自搭船兩個多小時，將經過加持並做了記號的1000多枚佛牌投入14米深的海水中。 根據記載，本期參加回鑾儀式的多為婆譚den自身牌及坤平佛粉牌，帕西瓦里粉牌則較為少見。

其後，阿贊仲讓人在距離佛牌投放處約50公里外的Wattham Khao Ngoen（寺）Khao Ngoen 洞前的水中搭建神社，並在神社頂部撐起白布，率領眾法師在神社坐禱經 文，祈求龍神及天神相助，召喚佛牌回歸。 據說當時在場的通靈者還恭請了婆譚den佛陀、瓦考奧祖師阿贊通濤、坤平將軍及「泰國海軍之父」春鵬親王等先師的聖靈附體，與眾僧共同祝禱 。

這次的回鑾法會持續多日，所有高僧法師都採用輪班制，日夜頌經不絕。 待到第四日，神奇的一幕發生了：人們忽然發現，此時正有一道彩虹橫貫碧空，如同天神布下的七彩之橋。 正當大家紛紛抬頭仰望讚歎之時，佛牌開始一枚、兩枚地從天而降，飄落到神社頂部的白布上。 據參加本次回鑾儀式的善信回憶，當時最早發現佛牌回歸的是高僧帕阿贊moon。 他將這一消息告訴了身邊的阿贊narongrit。 阿贊narongrit是阿贊仲的兒子，彼時還是個小孩。 他聽了帕阿贊moon的話後非常興奮，立即撒腿跑去通知在場的樂手，讓他們敲響銅鑼，將佛牌回歸的喜訊告知所有人。 自此，所有投入海中的佛牌當著在場數十萬僧侶及善信的面，全部回歸。

回鑾法會之後，阿贊仲也曾將本期護符帶入兩次大型法會，即：

第一次：佛歷2515年2月25-28日，曼谷Wat Chamni Hatthakan（寺）舉行的加持法會。 本次法會舉行了三天三夜，由龍婆空親率9位泰南高僧，偕同龍婆銀帶領的泰中地區諸位高僧共同為護符加持。
第二次：佛歷2517年10月2日，於曼谷Wat Chamni Hatthakan 舉行的加持法會。 由龍婆tee（Wat Chakkrawat Rachawas）擔任主席，親自點燃吉祥天燭。 龍婆多擔任護法、龍婆suphot（Wat Suthat）擔任法會司儀，Wat Chamni Hatthakan 的住持龍婆bunzhon為法會贊助。
關於本期佛牌還有一則趣聞：據說，當年阿贊仲曾親手將本期部分佛牌贈予春蓬府的士兵，並向他們展示了佛牌的靈效：若內心保持堅信，本期 佛牌將有刀槍不入的護體之效。 可集中註意力，將佛牌握於手中並祝念佛首經三次。 然後在吸氣時心中默念“Phut”，在呼氣時默念“To”，待心念澄澈之後，試著用刀劃過手臂，將會發現手臂的皮肉毫無損傷。 傳聞如此，姑妄聽之。

根據史料記載，本期帕西瓦里粉牌的製作總數約達萬枚。 大多為棕白色，但也有部分佛牌因所採用的佛粉及材質的不同，呈現出粉、黃、黑、Gon Krok（缽底）及混合油等各種不同的顏色及肌理。 其中以混合油及黑色佛牌最為稀有，且最受藏家推崇，在收藏界的藏價也最高。 另外，部分佛牌還有貼金、塗金之別。

佛牌造型小巧，尺寸為1.1*2.7公分。 根據正反面的細節，大致可分2-3種款式。 其中佛牌正面的差異多體現在帕西瓦里手中的拐杖及底座的不同，而背面的差異則在經符線條的粗細之別。 此外，本期還有一種雙面款，即正反兩面都為帕西瓦里法相的造型。

今天請您欣賞的這枚帕西瓦里粉牌，是本期中極為稀有的混油材質。 佛牌造型古樸，韻味十足。 正面為帕西瓦里雲遊法相，帕西瓦里手持傘和杖，肩挎缽盂及布袋，面帶微笑，神情安詳。 據說，帕西瓦里所攜的行裝各有寓意：
 1.⁠ ⁠手杖寓意廣結善緣，貴人相助。

 2.⁠ ⁠傘寓意平安吉祥，幸福快樂。

 3.⁠ ⁠缽盂寓意富貴榮華，金玉滿堂。

 4.⁠ ⁠布袋寓意豐足有餘，圓滿無缺。

佛牌背面錒刻著名的帕西瓦里心咒「Na-Cha-Li-Di」。 其中「Na」意為虔誠與恭敬；「Cha」意涵為勤奮；「Li」意為立心堅定，為人誠摯，不損害他人利益；「Di」則是對上述三項的總結。 帕西瓦里心咒在財富及福運方面具有極強的效力。 泰國人對帕西瓦里推崇備至，他們相信，奉持帕西瓦里護符可助自身獲得福德、地位、財富、幸福和繁榮進步。

本期帕西瓦里粉牌年代久遠，且由著名法師阿贊仲採用自己收藏的兩百多種菀、佛粉為聖材製作而成，經歷了阿贊仲及當年名噪一時的考奧 系各位高僧法師共同加持，極為殊勝可貴。