阿贊昂啊 • 2569 • 少年瑜珈士

🔆全功效

阿贊昂啊少年瑜珈士 (濕婆化身)

在古印度傳說中，有一段故事講道：濕婆神曾邀請毘濕奴神變化為一對夫妻，一同前往一片森林，去降服那些不專心修行、不按規矩敬神的修行者們。那群修行者行為放蕩，沉溺於邪道，貪戀情慾遠勝於持守戒律與正法。

當兩位大神以少年瑜珈士及其妻子（毘濕奴神幻化為濕婆神的妻子）的形像出現在森林中時，那些充滿貪欲的修行者們紛紛前來調戲瑜伽士的妻子，毫不畏懼這種覬覦有夫之婦的罪過。連修行者們的妻子們也紛紛主動示好，裸露她們美麗的身體想引誘那位少年瑜伽士，但都無法使他動心。同樣，也沒有任何一位修行者能贏得那位瑜珈士妻子的芳心。

於是，傾慕轉化為憤恨。那群修行者便詛咒這對瑜珈士夫婦，希望他們立刻遭遇災禍。然而，詛咒完全沒有效果。那些修行者不知道，少年瑜珈士和他的妻子其實是濕婆神與毘濕奴神，任何法術都無法傷害這兩位偉大的天神。但修行者們不甘心就此認輸，他們請來了一位法力高強的巨魔，名叫“穆亞拉卡”，來與少年瑜伽士對決。這時，少年瑜珈士顯現出他正是眾神之主濕婆神的真身，展現出神力，用腳踏住巨魔的胸膛，並以精妙絕倫的舞姿起舞，幾乎要了巨魔的性命。

眾修行者見到此景，終於明白這對夫婦是大神化身，便心悅誠服地認輸了。那頭巨魔也幡然悔悟，對大神心生敬畏，於是向濕婆神祈求饒命，並承諾要成為一名透過苦修來淨除冒犯大神之罪的瑜伽士。濕婆神便賜予他一個神奇的祝福：“沒有任何武器或邪惡力量能傷害這位瑜伽士，並且一切邪惡都將反彈回其源頭。”

話說在濕婆神化身少年瑜伽士降服了神通廣大的巨魔穆亞拉卡之後，據說這位俊美的少年瑜伽士曾前往一處水池沐浴。他脫去所有衣物，赤身步入水中。守護在那水池的天神與仙女們，見到瑜伽士那俊美的容貌和雄壯的男根，無不為之傾倒。無論男女，都深深迷戀上了這位少年瑜珈士的俊美身姿。

這些天神和仙女們不知道眼前的正是濕婆神的化身，紛紛施展咒術想迷惑瑜伽士，讓他歸自己所有，但無論用什麼方法都無法動搖他分毫。最終，許多天神和仙女因承受不住少年瑜珈士那強大的魅力而心碎身亡。

基於這些緣由，阿贊翁阿大師特意製作了這期「少年瑜伽士」（或稱「濕婆化身」）佛牌，將其作為濕婆神其中一個化身的代表。這是延續了「帕罌大瑜伽士」佛牌（代表「巨魔穆亞拉卡」轉化為蓄須的老年瑜伽士形象）的理念。大師有意將少年瑜珈士塑造為容貌俊美、體魄強健的男子形象，以此象徵男性魅力、吸引力與陽剛之氣。讓弟子與信眾得以供奉，以增強自身的魅力與人緣，得天神與仙女喜愛與守護，並能夠抵禦和消除一切邪惡與危險。

至於佛牌上清晰展現的、作為男性象徵的雄偉男根，大師是刻意為之，寓意深遠。這象徵著濕婆派（Shaivism）核心信仰中對「濕婆林伽」（Shiva Lingam）的崇拜。 「林伽」是濕婆神的標誌，在印度教中被視為至高無上的大神濕婆的象徵。這也是泰國人熟知的護身符「巴拉吉」（Palad Khik）的信仰源頭。因此，這期佛牌完美融合了多元學科、藝術、傳說與信仰的精髓。

所以，整體來看，這期少年瑜珈士佛牌也可歸類於「帕罌」的一種。擁有者可以完全按照供奉「帕罌」的方式來進行供奉。阿贊翁阿大師為這期少年瑜珈士加持時，特別使用了能帶來超強魅力與人緣的古老經文。大師進行了細緻深入的加持，使其在人緣、超強魅力、避險、防身方面功效卓著，並能夠抵禦一切外來的傷害，扶持運勢不致衰敗。這與大師製作「拍嬰大瑜珈士」時所運用的法門有所區別，後者更側重於保護、防禦以及將不祥之事反彈給加害者。

至於製作這期佛牌所使用的聖料，堪稱頂級。大師表示，其中包含多種金屬，但由於部分金屬是極其古老的文物，有些甚至有上千年歷史，不便展示圖片。大師將這些金屬以及他親手書寫的符片熔鑄成塊，並不斷累積疊加。由於混合了多種金屬，最終的材質呈現為「青銅色」。可以說，對於懂金屬材質的人來說，一見到大師製作的這批聖物，就能看出所使用的金屬原料絕非尋常。這還沒算上那些歷經漫長歲月和儀式洗禮、蘊含在聖料中的能量。可以說，僅用於製作的這些金屬本身，就已然具備了殊勝的神奇力量。