龍婆公/空 • 2514 • 一期 • 坤平

🔅全功效

瓦汪沙巴洛龍婆空/龍婆公佛2514年第一期七墓土版本

史上三大派料坤平之一（龍普添、龍婆空、龍婆爹）

龍婆公第一期坤平 , 此期分有多個模 制作坤平派古曼為龍普添、龍普爹最多人認識，而碰派坤平則為 龍婆公 為首，當今泰國只有4位聖僧能夠有力量去制作碰派坤平，以下為碰派聖粉介紹：泰文”碰派”可解作骨灰，龍婆公於佛歷2514年制作第一批碰派坤平，當時龍婆公走遍各地，尋找7個最有力量之墓地。於每一塊墓地採取骨灰、骨頭、墓土時，都必需運用最高深之法力與當地鬼靈溝通，以及取得同意才能採取骨灰、骨頭、墓土及其它聖料，時至今天亦只有4位聖僧能夠做到，以龍婆公的聖物就為市場熱愛。

佛歷2514年制作此碰派坤平只有200尊，當時制作混合以下6種材料，並用最高心法開光加持，每天重複地同一動作，務求令佛牌得到最強的力量。

寺廟屈旺拾百律 已故高僧龍婆公大師 佛曆2445年10月20日 - 2532年9月15日，龍婆公大師制造的"碰派"聖物是其中一位得到泰國人最高的認同及公認為最具力量的聖物，當今世上就只有3位聖僧能制造如此強大力量的"碰派"聖粉，包括{屈拉霞麗 龍普添大師}、{屈三岩 龍普爹大師}、 其中一位就是{屈旺拾百律 龍婆公大師}。龍婆公大師所做的聖物是非常獨特，牌後符印都會以一個雙合十的形態作符印，泰文譯音"Seuasaming"，是一個古老的傳說，它可以變身為一個人的神聖的靈魂。

龍婆公大師出生於佛曆2445年10月20日，在佛曆2465年第一次在Wat Taprai出家做小沙彌，但在不久27個月後還俗。其後於佛曆2477年3月5日，正式出家成為一位僧人，當時在Wat Chompulai寺廟出家，Pra Atikarn Pook為戒師。在龍婆公大師出家期間四處遊歷尋找不同的法術，其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術，當地居民都會找他解降或醫病，有部份當地人都會稱他為法術神醫。

龍婆公大師為人善心，樂於助人，當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉結及老虎等聖物，給每一個該區將要出戰的士兵，而所有配戴由龍婆公大師開光加持聖物的士兵，全部都能安全歸來，事後大師更加令到當地村民的愛戴。後來，在佛曆2508年，龍婆公大師被委任為Wat Wang Sapparos的主持，他在村裡神醫的形象深入民心，而且非常之多的信眾前來拜見師父，當中有當時出名的高僧也來拜訪龍婆公大師，如LP May Marppai，LP Um Wat Stonoi，LP Joh Wat Pongrongsen.....師弟更加是多不勝數。

龍婆公大師經常呼籲善信及善心人籌款，在寺廟中亦會有不同的方式籌款，包括舉辦大法會，做佛牌等等的活動，吸引更多人前來參拜。皇天不負有心人，是次大法會籌款共籌得9,399,485泰幣，總算功德完滿。由於龍婆公大師當時是相當有名，所以泰皇亦親自前來寺廟拜見他，並在佛曆2522年給了他一個稱號，英文譯音為"PHRA KRU AR WISHU，其意思是有著源源不絕的力量。

龍婆公大師在佛曆2500年被邀請出席當年泰皇所舉辦的2500行走佛大法會，能夠出席此法會的，地位上可見一班。而且許多在泰國各地方的寺廟亦經常邀請大師作客，龍婆公大師從來不會拒絕，而一代大師直到2532年9月15日在Wat Wungsaparos圓寂。

當時龍婆公大師更將尖竹汶府中的一條道路修築，成為可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市的主要道路Sukhumvit Road，這件事令到後人都很有得益。