龍婆doo & 龍婆chob • 2536 • 七龍佛（九寶銅版）

🔅全功效

佛曆2530年12月5日是泰王拉瑪九世的五輪壽（60歲）壽誕。為了慶祝泰王的聖壽，大城府高僧龍婆doo的「Sit Gong Gudi」歐帕斯先生及其好友歌崇先生聯手鑄造了一期佩戴款龍庇佛金屬鑄像。所謂的“Sit Gong Gudi”意為“僧房下的弟子”，專指那些近身隨伺高僧，且極受其器重依仗的弟子或信徒。

據歐帕斯先生回憶，佛歷2530年6月28日鑄像鑄成，他將其中279尊黃銅合金鑄像呈與龍婆doo，請他慈悲加持。龍婆doo對他說：「今日即是吉日，剛好玉佛寺正舉行大型法會，加持僧王寺的巴瓦雷鐘鈴佛及帕猜瓦等護符供像，等下我將這些鑄像也請入法會中吧。

不久後，歐帕斯先生及歌崇先生又將同期鑄造的純銀、九寶銅及黃銅合金三種材質的鑄像呈與恩師龍婆doo，龍婆doo在佛歷2531-2532年間為之進行了長時間的加持。

龍婆doo加持完成之後，歐帕斯先生又透過自己的朋友維拉先生及丹先生，將這批鑄像呈與自己極為崇敬的森林派高僧龍婆chob。

龍婆chob接下所有鑄像，在Wat Pa Sammanusorn（寺）的精舍中為之獨立加持了一段時間。佛歷2536年，在黎府Wat Pa Sammanusorn 舉行的凱欣供僧節期間，龍婆chob將其中的九寶銅及黃銅合金鑄像分發給前來布施的善信弟子。因此，這一批佩戴款龍庇佛金屬鑄像被譽為是歷史上唯一一期得到龍婆doo及龍婆chob兩位高僧加持的佛寶，藏家們稱之為「龍婆chob龍庇佛」。

為了區分兩批龍庇佛像，彼時歐帕斯先生及歌崇先生刻意在佛像的底座及背面加鑄了不同的印記。具體如下：

1.⁠ ⁠「龍婆doo龍庇佛」的底座上錒刻著一個類似繩結的印記，這是龍婆doo名字的首字母「ด」的高棉文寫法；而經龍婆doo加持之後的鑄像，歌崇先生也刻意在其底座下方加刻了泰文的數字一（๑）及字母「ฉ」。

2.⁠ ⁠「龍婆chob龍庇佛」的底座所均鑷刻泰文「龍婆​​chob」字樣，佛像的背面則錒刻龍婆chob名字首字母「ช」的高棉文字。部分鑄像底座下錕刻1-3個「龍婆chob」泰文名字。

「龍婆chob龍庇佛」每種材質的鑄造數量具體如下：

1.⁠ ⁠銀質，鑄造100尊

2.⁠ ⁠九寶銅，鑄造500尊

3.⁠ ⁠黃銅合金，鑄造10000尊

今天請您欣賞的是本期九寶銅材質的佩戴款龍庇佛金屬鑄像。鑄像帶有濃鬱的華富裡時代古高棉的藝術風格，造型為以冥想印打坐於七首龍神盤踞的三層身軀之上的佛陀法相。佛像頭戴高冠，深目厚唇，臉上洋溢著發自內心的純淨笑意，極富感染力。

鑄像背面錒刻泰王拉瑪九世普密蓬.阿薩德的專屬徽記。徽記上方為王冠圖案，下方則為變形的泰文字符「ภปร」。 「ภปร」是拉瑪九世姓名的縮寫。

佛像徽記下方刻有一枚圓形的印記，這是高棉文的「ช」字，也就是龍婆chob名字的首字母。

底座下方亦錒刻一枚泰文「龍婆​​chob」印記，由上述兩個印記可知，這尊佛像為本期的「龍婆chob龍庇佛」。

根據資深藏家考證，本期佩戴款龍庇佛金屬鑄像應該是模仿了佛歷2530年Wat Thalung Thong（寺）婆譚kling所督造的龍庇佛鑄像，只是本期鑄像較之前者尺寸較小，且添加了更多的細節，顯得特別精緻美觀。

本期佩戴款龍庇佛金屬鑄像是收藏界一致公認的集造像藝術及慈悲福德於一身的佛寶，加之鑄造數量較少，藏家得之往往密​​藏不售，故此在收藏市場上極為稀有，非常值得收藏。