古巴api哇 • 2563 • Phra Phut Chao Glen Drai Pob 十萬聖藥佛珠

🔅全功效

傳說，最早製作佛珠的是藏傳佛教的祖師蓮花生大士。 當他在尼泊爾的Thongsum Tunda洞修行之時，為了給當地的佛教信徒們指點迷津，使他們獲得心靈的皈依和幸福，將菩提心樹的種籽串成佛珠作為禮物送給他們，以便他們在頌經 時作計數之用，助其實現心靈的專注與安寧。

每串佛珠上的珠子都有定數，一般為18、27、54或108枚，而108枚最為常見。 因為在佛教、印度教及各法門中，108是一個非常吉祥的數字。 如108阿羅漢、頌經108遍、108種經符或108種菀藥......總之,任何事物與數字108相關，力量都將獲得翻倍。 尤其在佛教中，108還寓意佛、法、僧三寶之德，即：56種佛德、38種法德及14種僧德之合，其法力更為強大。

在大城王朝期間，佛珠經由尼泊爾傳至泰國，並迅速傳開。 高僧們借助佛珠內觀冥想，將其作為修習戒、定、慧，追求正念的工具。 而普通善信則把它當作消災除魔的護身神符。 據說，佛珠功效圓滿，可祛除一切肉眼無法看見的邪祟巫蠱。 古時的法師們還在金屬片上錒刻經符並將其捲成小管，讓純潔的少女將各種佛粉聖藥填入管內，然後嵌入每枚佛珠中心。 據說這樣的佛寓意健康、遠離疾病。

佛歷2563年，夜豐頌府Wat Thung Pong（寺）高僧古巴api哇研讀了泰國、蘭納、撣族、緬甸等各地先賢智者的大量經典，經過自身的領悟，取其精粹，融會貫通，製作 了本期Phra Phut Chao Glen Drai Pob 十萬聖藥佛珠。 「Phra Phut Chao Glen Drai Pob」一詞中，「Phra Phut Chao」即佛祖之名，「Drai Pob」意指天堂、人間及地獄三界，而「Glen Drai Pob」一詞源自108 Batamang 經，寓意 氣勢恢宏，法力無邊，威震三界。

本期佛珠的製作主要遵循Wat Phra That Doi Kham（寺）高僧古巴昭SalaBantida所創Batamang經粉佛珠的製作法門，並在製作時加入了百餘年前撣族及緬甸各位先師所遺留的各 種聖藥佛寶。 範例舉部分聖材如下：
1. Batamang經粉
2. 28佛祖聖藥粉
3. 古代先師所傳的五種聖粉
4. 緬甸Wat Maha Pho（寺）萬株菩提樹之葉
5. 著名寺院108株菩提樹之葉
6. 殘損的貝葉經書之粉
7. 各聖地儀式中所供花卉之粉
8. 108種菀藥粉
9. 500多片符紙之粉..等等。

另外，古巴api哇還親手在純銀及紅銅符板上錒刻108經符，將其卷折成符管後，在內部填塞如上聖粉，並嵌入108枚佛珠的中心。 然後，遵依古法，將漆樹汁與碳粉混合，為每串佛珠上漆拋光。 佛珠製成之後，每逢大小法會，古巴api哇都會將這些佛珠帶去現場，接受眾位高僧的頌經加持，直至佛德圓滿。

本期佛祖威震三界十萬聖藥佛珠品類及製作數量如下：
1. 銀質符管芯佛珠，製作12串
2. 紅銅符管芯佛珠，製作20串

佛祖威震三界十萬聖藥佛珠使用方法：
1. 隨身配戴，或收藏於家庭、車船之中，可助驅鬼祛邪，消蠱除咒。 使各種邪魔鬼祟不敢侵害，好運錢財源源不絕，並能促進個人魅力，人見人愛。
2. 每當遭遇兇險不幸，各種意想不到的災禍，星運黯淡，流年不順，內心鬱悶難解，噩夢頻頻，預感不祥，遭遇人鬼戲弄、邪風入體、魂弱易驚、口 涎濕枕、小兒涕泣難養，可將本期佛珠浸製聖水用於沐浴。 沐浴請於露天完成，邊洗邊祝禱並飲下一口聖水，自此平安有福，一切如常。
3. 每逢初一，將本期佛珠浸入藤金合歡水中製成聖水，用此聖水沐浴，可除25種災禍、10種罪罰，得正道諸神庇佑守護。
4. 若遭遇巫術而病，或纏綿病榻多年，吃不下，走不動，無法工作，沉默少語，身體乾瘦無力，枯黃委頓，不思飲食，卻不知緣由。 可用本期佛珠浸水，加入艾納香嫩葉、Mangkei嫩葉、木豆嫩葉、番石榴嫩葉等製成聖水。 連續三日於露天以聖水沐浴，並頌念《佛祖兵器》，上述症狀即可消失。
5. 若家中蓄養牲畜，可將本期佛珠浸水製成聖水，噴灑於畜欄之內，或摻入牲畜飲用水中，能防治各種疾病。 可每週施行一次。
6. 若以種植為業，可將本期佛珠浸水製成聖水，加入沙土噴灑田園林地，可使作物生長繁茂。
7. 若忽然出門遠行，走南闖北，內心憂慮途中或將遭遇災禍或人獸侵害，可將本期佛珠掛於項間，並祝禱經咒「Na-Mo-Phut-Ta-Ya，Ya-Ta -Phut-Mo-Na，Maha-Bunyo，A-Nu-Pa-Wei-Na，Mei-Rak-Kan-Du，Sawa-Hai（นะโมพุทธาย ุญโญ อา นุภาเวนะ เมรักขันตุ สวาหาย避一切兇
8. 無論宿於何地，可頌念佛祖九德經“A-Sang-Wi-Su-Lo-Bu-Sa-Pu-Pa（อะสังวิสุโลปุสะิสุโลปุสะ 並請出本期佛珠置於身側。 若有危險靠近，將會事先有所覺察。
9. 婦人臨產，可用本期佛珠浸入屋簷落水製成聖水，並頌念經文「Wu-Cu-Za-Su，Wu-Cu-Za-Su，Wa-Zo-Za-Sa-Mu-Tu（ อุชุจะสุ อุชุจะสุ อุชุจะสุ วะโจจะสทม
10. 若欲修習佛法，可將本期佛珠掛在項間，每日頌念「Sam-Ma-Sam-Phut-To（สัมมาสัมพุทโธ）」共108，可得人神敬畏 。
11. 若想衣食無憂，多財多福，可請出本期佛珠，頌念Phra Siwali 經文「Na-Cha-Lee-Di，Bra-Sit-Ti-La-Po，Na-Mo-Phut -Ta-Ya（นะชาลีติ นะชาลีติ ประสิทธิลาโภ นะ祿
12. 若身入戰場，可配戴本期佛珠，口中一直頌念「Tu-Sa-Ma-Ni，Sa-Ma-Ni-Tu，Ma-Ni-Tu-Sa，Ni-Tu-Sa-Ma（ ทุสะมะนิ สะมะนิทุ มะนิทุสะ นഴน
13. 若不幸身中迷耀、降耀、誘耀，神智昏聵，沉鬱蠢庸，喪失自我，胡言亂語，可將本期佛珠浸水製成聖水，頌念三寶經咒「I-Ti-Pi -So（อิติปิโส）」9遍，聖水可飲用亦可以之沐浴，若日後不造惡業，不出七日，症狀將日漸減輕，直至痊癒。
14. 若流年不利，運勢下降，星運進入死局。 惡夢頻仍，常遇不祥之徵，應持守五戒，拜佛頌經，連續九晚請出本期佛珠，多行布施，常供僧食、迴向功德給九曜星神及各位冤親債主，自 此將好運如初。
15. 若欲達涅槃之境，可每日於夜深人靜之時淨化心靈，並捻數本期佛珠，頌佛法僧三寶之德共108遍。 當即將離世前往另一個世界之時，將可進入天堂，並獲得涅槃。
16. 任何人得遇此佛珠奉持佩戴，可謂三生有幸，無可比擬。 無論身在何處，皆可受到守護庇佑。