帕阿贊習恩 • 2538 • 一期 • 雙面拉胡（七寶銅）

🔅招財
🔅人緣
🔅貴人
🔅生意
🔅事業
🔅擋險擋災
🔅平安
🔅防小人
🔅成願

佛曆2538年10月24日，泰國境內發生了一次日食。根據當時的天文學家科普，這次的日食為非常罕見的日全食，即太陽完全被月球遮住，並在月球的陰影周圍形成光環的奇特天文現象。據說，下次再發生日全食可能要等到75年後，而且彼時在泰國能否看見還是未知數。消息傳開，在泰國法門界引發了極大的轟動。各大報章及電視台也連篇累牘地報道了此事。法門界之所以如此重視這次全日食，是因為在泰國的古老傳說中，日食或月食的發生緣自天上的拉胡星神吞噬日月。而發生日食月食的日子極為祥瑞，特別是日全食或月全食之際天地靈力最盛。

此時製作加持的佛寶，尤其是拉胡題材的佛寶，蘊含了宇宙九曜星神的力量及高僧法師的虔誠佛德，最具趨吉避兇，轉運增福的功效。因此，在這一天泰國各地多家寺院鑄造了與拉胡相關的佛寶護符。在眾多的寺院中，尤為引人注目的要數考奧繫著名寺院 - 博達倫府的Wat Don Sala。當年，該寺的高僧帕阿贊習恩與婆羅門法師阿贊布拉卓攜手鑄造了一期著名的雙面拉胡金屬佛牌。

彼時，帕阿贊習恩正擔任Wat Don Sala 的住持，他是考奧僧院掌門帕阿贊班的嫡系弟子，並曾受到帕阿贊南、帕阿贊Prem及Wat Ban Suan（寺）住持帕阿贊空的法門真傳。帕阿贊班及帕阿贊南圓寂後，帕阿贊習恩挑起了考奧系的重擔，主持鑄造了多期著名的佛寶。

而阿贊布拉卓則是當時非常著名的白衣法師，他曾師從多位著名高僧及法師，如：帕阿贊南、阿贊坤潘及帕阿贊習恩等等，得到了考奧系的嫡派真傳。彼時，眾多寺院鑄造佛寶時，常邀請阿贊布拉卓擔綱主持。

本期佛牌是帕阿贊習恩和阿贊布拉卓共同督造加持的第一期拉胡金屬牌。依照泰國法門界的傳統，日食之日所製的佛寶必須在日食的過程內完成澆鑄，不然會消減功效。而當天日食的時間只有短短的15分鐘，帕阿贊習恩和阿贊布拉卓堅持嚴格遵依考奧系經典，在鑄造佛牌的過程中如同與時間賽跑，一到日食結束便立即停止。因此造成本期拉胡佛牌的鑄造數量極少。此外，根據當年的資料記載，本期雙面拉胡金屬佛牌前後共分兩次澆鑄，具體如下：第一次：本次澆鑄在10月24日的全日食過程中完成，所鑄佛牌總數約200枚。最初澆鑄的佛牌為九寶銅材質。但由於時間有限，加之九寶銅熔液在澆入模板後不及充分鋪展便迅速變硬，使得佛牌多數外觀不完整，且每枚佛牌在側邊澆鑄口處皆形成缺口。這次鑄造的九寶銅材質佛牌數量極少。

眼看吉時一分一秒地過去，帕阿贊習恩迅速想出了解決辦法。他讓弟子們在材質中添加了鋅，使得壓鑄成型的佛牌質地變得柔軟，且色澤偏金黃，收藏界稱之為「七寶銅材質」。

本次鑄造的佛牌分有印記及無印記兩種。其中有印記的佛牌亦有單面兩枚印記及雙面四枚印記之分。所刻的印記皆為泰文數字「๙（9）」。而部分佛牌帶有彼時帕阿贊習恩及阿贊布拉卓親刻的拉胡心偈，被稱為「特殊版」。

需要說明的是，由於時間匆促，且按照事先的計劃，需在白日完成澆鑄，並於當夜舉行加持法會。而這次所採用的原模本身並不帶印記，因此佛牌上的印記是事後沖刻上去的。本次鑄造的佛牌印記有以下三個特點，即：圖案清晰、線條纖細，外形不甚豐滿。

此外，本次所鑄的佛牌中品相不完整者，工匠們為了美觀曾用銼刀為其修邊。而品相完好的佛牌則未經修邊。

10月24日當晚為吉祥的滿月之夜，Wat Don Sala 舉行了莊嚴的加持法會。帕阿贊習恩與阿贊布拉卓共同擔任法會主席，攜手考奧系眾僧及法師遵依考奧系所傳法門，為本期雙面拉胡金屬佛牌頌經加持。第二次：由於在壓鑄的過程中原模破損，因此阿贊布拉卓另選吉時，用前次鑄造的完整佛牌倒模製成新模板，並在模板中刻入了印記，用於重新壓鑄佛牌。據說當時阿贊布拉卓接連倒模了兩次，造成新鑄佛牌的尺寸較上一次的小很多。第一批倒模所鑄的佛牌表面泛黃，色澤接近日食之日所鑄的七寶銅佛牌。

當所有的佛牌鑄造完成後，阿贊布拉卓在自己的家中為之獨立加持，而帕阿贊習恩並未參加。總的來說，日食之日所鑄造的佛牌尺寸較大，圖案立體深邃，印記清晰，不論九寶銅抑或“七寶銅材質”，佛牌的顏色都顯得較深，材質堅實，與考奧係往期的佛牌相近。而其後兩次倒模所鑄的佛牌上的拉胡圖案整體圓潤，不及第一次鑄造的棱角分明，尺寸也相對較小。本期雙面拉胡的主要功效為：招財納福、扶助星願、轉衰為盛、驅邪消災、守護平安。在泰國的古老傳說中，拉胡星神曾偷喝毘濕奴天神的長生靈藥，獲得了不死之身。泰國人相信，拉胡星神的法力強於所有的星耀之神，是宇宙間的眾星之王。奉持拉胡星神者，必能消除解厄，轉衰為盛，收穫財富及好運。同時還能抵禦巫術的侵害，一生平安幸福。