白欖寺 • 2543 • 八期 • 白欖佛

🔅全功效

當年瓦白欖翻修寺廟大佛，使用了大佛上刮下來的金粉與龍婆術1-3期白欖佛牌的碎料等聖料製作本期白欖佛，再經過長時間的加持。因為材料非常有限，製作數量只有30000枚，也許看起來並不少，但是與其他期次的白欖佛牌比較，實在是非常少了。當年善信捐廟修佛在10000泰銖以上可以獲得一枚八期白欖佛，一萬泰銖以下則獲得七期。八期白欖在佛歷2534年即恭請完畢（白欖5-7期，至今廟裡還有），極少有人願意出讓，找一尊美品的八期白欖比找美品的1-3期還難，很多人把白欖3期以後的白欖佛牌貼上“廉價”的標籤，或者憤憤的說“白欖4後再無白欖”。

Wat PakNam（白欖寺）在佛歷2493年督造了第一批粉末材質的佛牌，為贈送給前來建立PaRiYaTam學校的捐助者。白欖寺的Phra Ko Fan佛牌（白欖佛）從最初督造就很受關注，且非常有名，後來佛牌的佩戴者從各種災難死裡逃生，並且還帶來財運貴人運等各種好運，更讓這期佛牌聲名大噪。人們說：「白欖寺的白欖佛是從古至今最受歡迎和喜愛的粉質佛牌。」除了佛牌本身漂亮之外，還有龍婆術專門的開光法門吸引了許多仰慕者。

龍婆術（西元1884年-1959年）親自督造了3批白欖佛牌，第一批是在佛歷2493年（西元1950年）、第二批是在佛歷2494年（西元1951年）、第三批是在佛歷2499年（西元1956年），每一批都督造了八萬四千尊。但是第一批由於材料質地關係導致佛牌容易損壞，寺廟在製作第二和第三批的時候增加了固定佛牌的材料。然而，因為第一批和第二批所使用的模型是同一個，所以分不太出來哪個是第一批哪個是第二批，就直接把第一批和第二批都叫做「第一期」。

白欖佛牌的模型是長方形，厚度約1.5cm、高約2.2cm。佛牌正面是一尊佛在打坐釋經的樣子，右手抬起，大拇指和食指對應，呈「OK」狀，坐在有兩層高的坐殿上，背後有一條條的布簾。

佛牌本身製作的材料都是以水泥粉為主，並添加了其他會帶來好運的吉祥材料，如：善信來佛寺上香禮佛的鮮花粉末、龍婆術頭髮、開光油等等，佛牌製作好之後會有三種不同的顏色，白混黃、白混咖啡和白混灰。

第三期白欖佛牌在最初製作的時候，也使用了第一期的模具，但是模具經過長時間的使用導致損壞，只有8個模具還能使用，據說第9、10個模具因為損壞過多，所以不能使用。而這8個模具所印出來的佛牌也就不那麼清楚，所以叫做“淺模”，跟第一期非常相似；後來寺廟請了人來製作了10個新的模具，這些新模具所印出來的白欖佛牌內容清晰，被稱做「深模」。

白欖佛牌第一期與第三期的比較分析

如果能記住模型上的小細節，會更容易對比和分類，白欖佛牌第一期和第三期的模具都是用黃銅雕刻出來的，用金屬倒模以便容易限定佛牌的大小。佛牌邊緣都沒有切割的痕跡，因為使用模具壓出來的佛牌大小剛好，只是稍微會有一點點刮痕。

如果仔細觀察第一期白欖佛牌的每個模型，可以明確地看出上面比下面寬、佛經只有一個模型，另外再印在佛牌上，佛經的字體較深並且是尖尖的。第一期白欖佛牌背面的佛經會偏向左邊，而第三期則是偏向右邊，第三期有些佛牌的佛經是顛倒的，叫做「顛倒佛經」。還有一個觀察點就是佛牌的背面都是平滑的，因為背面是另外再使用佛經的模具印下去。

至於佛牌表面的保護藥水有兩種顏色，分別是深色和淺色，所以有些佛牌會顯得顏色不均勻。

白欖佛第三期，按照第一期的樣子製作（第一期和二期統稱第一期），使用和第一批的模具先製作了“淺模”，但是因為模型使用過多，以及使用時間過長，印出來的佛牌比第一期的樣子模糊，第三批佛牌使用的材質比第一批使用的材質好，較凝固且不容易損壞。 「深模」佛牌較深，輪廓明確，就是「淺模」的模具損壞之後重新製作的新模具，一共有10個。

「剩款」佛牌由於沒有完善的印好各個細節，有些部分輪廓不明確、有些部分歪曲或缺少，所以沒有拿出來派發。後期因龍婆術圓寂，寺廟才拿出派送給信眾，這批佛牌可以說是經過龍婆術最長時間的開光。

白欖佛牌第四期

白欖佛牌第三期完全發放完畢之後，寺廟才開始製作第四期白欖佛牌，由白欖寺的繼任住持督造，佛歷2514年（公元1971年）時已經製作好80萬尊，佛歷2515年（西元1972年）時才開放給善信恭請。 （白欖佛第四期稱為：Pra-Tam-Ma-Kan，意為佛陀的教導）

白欖佛牌第四期的主要材質包括：1~3期白欖佛牌的粉末及其他帶來好運的材質、聖粉。佛牌有很多顏色，如黃色、白混黃、灰色等。

模具分為兩種：三角形和四方形。這兩種模具印有佛陀打坐形式，背面有佛經，寫著Tam-Ma-Kan（佛祖教導）。三角形的大小為1.8cm*2.5cm，四方形的大小為1.7cm*2.4cm。四期白欖佛的模具大致上分為4種，Ka-Nan模、Na-Nang模、Na-Gei模及Blog-Daek模。

白欖佛牌第五期

第五期白欖佛製作於佛歷2527年 ，為紀念龍婆術誕辰100週年。此期佛牌共製造了百萬枚，體型比普通的白欖佛小了許多。佛牌前面為佛祖座像，下刻有「 Tamma Kai 」的字樣，意為法身佛。佛牌的後面印有100年紀念的標誌。此批佛牌共鑄了25個模具，有銅製的也有鐵製的，各稍有一點差異。顏色方面有白色、淺黃色及深棕色等。

白欖佛牌第六期

如今市面上最大眾、最常看到的就是第六期白欖佛了。第六期的佛牌製作於佛歷2532年 , 是為了籌建大藏經堂而製作的 。此期佛牌共製作了三百零三萬尊，與第四期的佛牌大小差不多 。這期佛牌共鑄造了36個模具，都是黃銅製成的。佛牌的後面寫著「善瑪阿拉航」梵字，下方有「柏代比陸」字樣，意思是「大藏經」。

但除了普通模以外 ，還有一些特別版的 ，應該是屬於當時的計數模 ，每製作一百尊就做一尊的計數模 ，最大特點就是加入了紅寶石 。第六期不管從數量上 ，還是顏色版模上，都創了白欖佛牌之最，所以除了紅寶石特別款式之外，普通模的價格都比較平實，也很容易請到。

白欖佛牌第七期

第七期白欖佛牌製作於佛歷2535年，是用1~6期白欖佛牌的碎料和各種的吉祥材料製作的。這一期白欖共製作500萬尊，共七種模，區別主要體現在蓮花座和佛面上，顏色只有白色一種。比起其他期的白欖佛牌，七期略寬一點，雖然蓮花座和佛面都被修飾的極為精細，但卻少了白欖佛獨特的滄桑感。

白欖佛牌第八期

第八期白欖佛牌製作於佛歷2543年，這期白欖佛牌其實也是很不錯的，可是就算泰國人也都對這期白欖佛沒有什麼印象，數量相比少很多，而且在出廟當年就發放完畢，市面上流通的很少。當年Wat Paknam翻脩大佛，採用從大佛上刮下來的金粉與龍婆術白欖佛牌的碎料等聖料製作，再經過長時間的加持開光。因龍婆術的白欖碎料有限，只製作出一萬尊（也許看來也不少，但與Wat Paknam傳統所出數量相比實在是非常少）。當年信眾捐廟修佛的捐款在一萬銖以上的，可得到一尊八期的白欖佛牌，一萬銖以下的則獲七期白欖佛牌，八期白欖佛牌同年就全部發放完畢。