龍婆堪暖 • 2568 • 古曼通嬌（佩戴型-菠蘿蜜聖木材質）

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瓦嬌則倫 龍婆堪暖 佛曆2568年 古曼通嬌 菠蘿蜜聖木材質 底部入派古曼粉及聖粉與符管

菠蘿蜜樹：富有靈性的吉祥象徵
在泰國乃至東南亞地區，*菠蘿蜜樹（Jackfruit Tree）*自古便是與靈性與信仰緊密相連的植物之一。其強大的生命特性與自然恩賜，使它不僅是重要的經濟作物，更是一種文化精神的載體，常被用於製作佛像、法器、護身符等神聖之物。

為何選擇「自然枯死」而非人為砍伐？

「自然枯死」代表一種順其自然、圓滿無求的狀態。佛教強調因緣和合、順應天道，非強求、非造作。因此，自然枯死的菠蘿蜜樹不僅保留了其完整的靈性，也不夾雜人為干預的氣息，更能與佛法中的清淨、慈悲之意相契合。

大家都知道全泰五大lok ka ta塔固（四元素符管）之一龍普yim，wat nongbua，而龍普yim將此法門傳於其好友龍普齋（Jai），wat sadai（同為全泰五大lok ka ta塔固之一），之後便將此法門傳於其高徒龍婆耀（Lp Yod）也就是當年wat keaw的住持！ 之後便是大家耳熟能詳、全泰當今大名鼎鼎最火紅師傅之一龍婆蘇拉薩（Lp Suradak），蘇拉薩lok ka ta正統傳承自師祖龍普Jai，wat sadai，師傅龍婆yod，wat keaw charon，但是你們知道另一位直系傳人其實就是我們親愛的龍婆堪暖，現今其師傅龍婆yod寺廟wat keaw charon的住持！ 當年wat prado住持圓寂，作為師兄的蘇拉薩前去接班，而備受龍婆yord器重的龍婆堪暖則接手了wat keaw住持之位！ 也都知道發大財為蘇拉薩的標誌，而龍婆堪暖標誌則為：大富大貴，並且其同樣傳承了吳錦溪之天官賜福！ 雖然師兄龍婆蘇拉薩一時風頭無兩，作為師弟的龍婆堪暖每次甘當綠葉每次都在背後或者身邊輔助蘇拉薩一同加持聖物，正如當年羅勇府雙子星的歪頭添與龍婆嬌一樣相輔相成缺一不可！ 但龍婆堪暖四元素符管以及其他聖物以少而精、力量足著稱！ 今年剛50歲的堪暖男神正在不斷精進自己的修為與法力，可謂是前途無量！
 
龍婆堪暖師傅說他第一次看到天官賜福的時候就非常喜歡，師傅說這種符對於運勢提升非常大，說是吳錦溪之後最好的天官賜福也不為過！順便再給各位介紹一下龍婆堪暖的傳承，師傅傳承龍婆yod，龍婆yod傳承四元素塔固龍婆齋，龍婆齋再上去就是五大粉必打的龍婆yim瓦農霸，每一位都非常厲害！