龍婆實韻 • 251x • 神獸崇笛（束尾雞）

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龍婆實韻 - 神獸崇迪佛牌

Wat Bang Nom Kho（寺）高僧龍婆班的神獸崇迪佛牌聲名遠播，魅力無窮，被各路藏家狂熱追捧，成為泰國收藏界久盛不衰的經典佛寶。數十年來，龍婆班的神獸崇迪佛牌一直被各大寺院的僧侶們所復刻。他們用倒模之法，將龍婆班的神獸崇迪佛牌製成模板，加入自製的佛粉聖材，壓鑄而成同款的神獸崇迪佛牌。

今天為您介紹的這款神獸崇迪佛牌就是其中的翹楚。這款佛牌是由素攀武里府Wat Phai Phan Mue（寺）的著名高僧龍婆實韻所製作並加持的。

龍婆實韻是佛教中世紀（佛歷2500年）後以慈悲佛法聞名泰國的高僧。他生前的光陰大部分都用來製作佛粉，精擅各種佛粉的製作法門。無論是Dreesinghe佛粉、Itijie佛粉、大帝佛粉或Luk Blek Mai 佛粉，他都能親手寫、除，並賦其予至上的靈力。特別是其中的Luk Blek Mai 佛粉，據說整個術法界除了龍婆實韻外無人通曉製作之法。所謂的“Luk Blek Mai”譯成中文為“子詧母”，含義為此粉具有神奇功效，可使人失其性，與過去判若兩人。縱然親如母子，亦可互不相識，形同陌路。

龍婆實韻所製的佛粉法力強大，自出廟以來數十年間神蹟不斷，不輸於同時代任何高僧及法師。信武里府Wat Pikul Thong（寺）的高僧龍婆培對龍婆實韻製作佛粉的術法讚不絕口，每次他製作佛粉牌時，都會請龍婆實韻代為製作Itijie佛粉用於壓制佛牌。

更難得的是，龍婆實韻將一生所製作加持的眾多佛寶全部無償贈送給信眾，從不以此牟利。因此，龍婆實韻在善信弟子中擁有極高的聲譽，就連當時的匪首馬赫猻都對他畢恭畢敬，唯命是從。

龍婆實韻用自己親手所製的佛粉壓鑄成各種護符，如：佛牌、路翁、巴拉吉等。他製作加持的護符冠蘭在人緣及招財方面功效尤其強大。據說，彼時許多年輕人將龍婆實韻的佛牌或路翁浸水製成聖水，讓心儀的女孩飲下，以此獲得對方的青睞，情場得意，愛情圓滿。 （註：此為泰網原文轉譯，該行為存在風險，現實中請勿輕易模仿。）為此，龍婆實韻還曾多次叮囑弟子們道：「使用此法者，必須一生忠貞守諾，不然必招災禍。

龍婆實韻的神獸崇迪佛牌所採用的主材正是他親手所製的佛粉，並在其間加入佛窖之土、菀等各種聖材，令寺中的沙彌壓鑄成各款神獸崇迪佛牌。在製牌的過程中，龍婆實韻一直從旁監督，並誦念經咒。佛牌製作完成後，龍婆實韻還將其收入自己的僧房之中，日夜為之頌經加持。

當年龍婆實韻所製的神獸崇迪佛牌，目前在收藏市場中可以見到的有：乘雞款、乘大鵬鳥款、乘哈努曼款、乘豪豬款及乘魚款。其中，乘雞款是最受藏家及善信們推崇的款型，因為在泰國人心目中，雞整日土裡刨食，從無倦怠，既代表勤奮，也代表擅長衣食之謀。

而乘雞款神獸崇迪佛牌又有五尾款及束尾款之分。所謂的五尾款指的是佛像身下所乘坐的雞的尾部尾岔開，分成五綹；而束尾款，則意指雞尾合成一束，呈馬尾狀。

今天請您欣賞的這枚乘雞款神獸崇迪佛牌，雞尾並成一束，即上文所說的「束尾款」。本面佛牌的造型為八邊長方形，佛牌正中為打坐於蓮台之上的崇迪法相，在崇迪佛的兩側，錒刻著高棉文的「三寶之心」經咒「Ma-A -Wu-Wu”，意義為“佛祖為阿羅漢，將最高佛法授予眾僧，使其達到圓覺之境。

佛牌背面貼有龍婆實韻的半身肖像。肖像中的龍婆面容年輕，頭部周圍環繞著高棉經符，龍婆前胸處還印有龍婆班傳世的Yan Gro Phet（金剛甲符篆）。其圖形為各種線條往返圍繞於Itipiso經咒周圍，如同金剛鑽石盔甲穿插其間，並加入Unalom與Mo符，使得金剛甲符篆更具神力，如同八層金剛牆一般守護奉持者，為其趨避一切危險，抵禦敵人、惡魔及兇徒的侵擾。金剛甲符篆威力無窮，在庇佑守護的同時，也是最好的招財符篆，可助擁有者一生興盛繁榮，平安富貴。

值得一提的是，龍婆實韻各類佛牌的背面多貼有龍婆的肖像照或加蓋寺廟的印章。據說，最初龍婆實韻在製作佛牌之後，都會讓人在佛牌背面貼上自己的照片。然而彼時攝影在泰國極為興盛，人人都以去影樓拍照為時髦。拍照的人太多，以至於從拍攝到印製需要等待一個多月。這便造成好幾次龍婆實韻的照片貼完了，佛牌卻還剩許多，於是龍婆便拿來寺院帶有界碑紋樣的圖章蓋在佛牌背面。不過，由於界碑紋廟章過大，在佛牌上只能印上一角，龍婆實韻又命人錒刻小章，專為蓋印佛牌。此後，龍婆實韻的佛牌背後便常出現各種印章，印章的內容多為「Wat Phai Phan Mue，龍婆實韻」字樣。不過，當時無論黏貼相片抑或蓋印都比較隨機，因此如今我們可以見到龍婆實韻的佛牌背面帶照片、印章，或光版的現象同時存在。

本期神獸崇迪佛牌採用龍婆班的經典模版加上龍婆實韻的神奇佛粉，可謂相得益彰。為奉持者帶來慈悲福德及超強的人氣，並助生意事業興旺發達，收入利潤蒸蒸日上。