龍婆實韻 • 2526-2536 • 路翁

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🔅健康
🔅運氣

龍婆實韻出生於佛歷2460年，少年時的他爭強好勝，無所畏懼。不久便結識了著名的盜匪馬赫猻及阿黑，與之兄弟相稱。後來，政府出兵圍剿匪徒，龍婆實韻的父母怕兒子受到牽連，便要求他去Wat Ong Rak（寺）出家為沙彌。當時Wat Ong Rak 的院長是高僧龍婆ard，他將製作路翁的法門傳授給了龍婆實韻。龍婆ard的路翁多為吉祥燭蠟所製，據說能保佑平安，抵禦兇獸侵襲，甚至還能躲避雷擊，在當地備受推崇。

佛歷2480年，20歲的龍婆實韻正式在Wat Angkhositaram（寺）受戒，有幸成為高僧龍婆kren的弟子。龍婆kren的佛法修為高深，並精擅各種頂尖法門。多年後，龍婆實韻曾不只一次地向弟子們講述恩師當年的神通，如穿牆隱身、呼風喚雨及開光佛寶等等。在Wat Angkhositaram 修行期間，龍婆實韻醉心於佛法及各種法門，跟隨恩師龍婆kren修習內觀之法和各種經文的書寫及除粉之法。

佛歷2498年，龍婆實韻遇到了心愛的女子，毅然還俗與之成婚生子。七年後，也就是佛歷2505年，45歲的他再度回到佛門，在Wat Thung Faek（寺）出家。在此期間，許多善信入寺向龍婆實韻祈福。於是，龍婆實韻便於佛歷2510年開始製作護符冠蘭，其中最多的便是Itijie佛粉路翁。他將路翁免費贈送給前來拜訪的信眾，但當時的人們卻對路翁頗為陌生，大多不感興趣。因此，龍婆實韻便將自己所製的路翁都送給了孩子們。不久，村裡發生了奇事，一個戴著龍婆實韻路翁的孩子被惡犬追咬，卻毫髮無傷。這件事引發轟動，越來越多的人湧向Wat Thung Faek，向龍婆實韻求討路翁。

佛歷2520年，由於僧侶間的內部紛爭，龍婆實韻離開Wat Thung Faek，來到了Wat Phai Phan Mu（寺）修行。當時的Wat Phai Phan Mu 還是座落於竹林之中的一座廢棄古寺，寺內的廢墟成為群蛇盤踞之地。龍婆實韻請鄉民幫忙清除了灌木，蓋了一間小小的茅屋，獨自在這裡修行。每天早上，龍婆實韻都會跣足出寺，到五、六公里外的村莊化緣，並將自己所製的路翁及佛牌贈送給村民。不久，崇拜龍婆實韻的信眾越來越多，有富豪出資，為Wat Phai Phan Mu 建造了佛堂、精舍及僧房。

龍婆實韻二度出家後，將大部分的閒暇時光都用於書寫經文並除粉。他用從恩師龍婆kren所學的法門，將收集的佛粉製成條狀，用之書寫經符，並親手除粉同時頌經加持。龍婆實韻對自己所製的佛粉非常自信，就連鑄造金屬佛牌時，他也會在水中摻入佛粉，將其加持成聖水，並將金屬佛牌浸入其間，再度開光。

龍婆實韻將所除的佛粉收集起來，以此壓模成各種佛牌和路翁，並為之頌經加持。當時龍婆的所有護符冠蘭都是由他自己或寺中沙彌親手壓模的，好幾次善信弟子等候在僧房之外，拿到的佛牌路翁尚未乾透。

龍婆實韻路翁的主材多為他親書親除的Itijie佛粉，為了增加路翁的功效，他還在其中加入了多種吉祥聖材，現例舉部分如下：

1.⁠ ⁠龍婆實韻多年收集的Wat Ban Krang（寺）古佛窖的坤平佛粉牌的殘片；

2.⁠ ⁠阿贊tan所贈的流星隕石，可助運添福，促使星yun不墮；

3.⁠ ⁠金花菀；

4.⁠ ⁠血皂菀；

5.⁠ ⁠供佛吉祥燭蠟；

6.⁠ ⁠來自佛窖的聖米化石；

7.⁠ ⁠貝葉經粉；

8.⁠ ⁠龍婆實韻的聖發；

9.⁠ ⁠龍婆實韻親自加持的砂土及金箔

....等等。

收藏界將龍婆實韻早年在Wat Thung Faek 時所製的路翁稱為初期路翁，而其後在Wat Phai Phan Mu 製作的路翁則被稱為後期路翁。相較於後期路翁來說，初期路翁更敦實，所含的聖材成分更多。初期路翁多分三種顏色，分別為：黑色、棕色及灰色。其中黑色最為罕見，藏價也最貴。而後期路翁則大多為白色。

龍婆實韻曾對弟子說，他之所以要製作路翁，是為了讓信眾得以隨身佩戴，獲得兩方面的福德：

人緣魅力方面 - 無論男女，在奉持龍婆實韻的路翁後，都能左右逢源，人見人愛。生意蒸蒸日上，顧客盈門，貴人樂助；

工作事業方面- 龍婆實韻的路翁能改善人際關係，若身為企業掌舵人佩戴路翁，可使手下齊心戮力，努力創收；若身為員工者佩戴路翁，可得老闆青睞，升職加薪，備受讚美。

數十年來，坊間關於龍婆實韻路翁的傳奇故事層出不窮，流傳極廣。範例舉幾段傳奇如下：

一、龍婆生前秉性嚴苛，對人不假辭色。常有人進寺後被他當面訓斥，灰頭土臉地離開。然而回家之後卻往往能收穫好運，不是彩券中獎，就是博彩贏錢，抑或收到一筆飛來橫財。因此，附近的鄉民們都笑著說：「被龍婆訓一頓也是福運呢。」更多的人湧向龍婆所在的Wat Phai Phan Mu，只為博他一訓。然而，彼時卻有一位旅泰華人不知內情，被龍婆訓斥了心生惱恨，整日堵在廟門口，對龍婆實韻反复咒罵：「臭嘴臭和尚！」龍婆實韻當然毫不示弱，與他對罵得不可開交。那位華人一氣之下，將昔日從龍婆實韻那裡得到的佛牌一股腦兒都扔在廟門前，結果被周圍的人一搶而空。其後有一天，華人的家中不知怎麼的爬進了一條劇毒的眼鏡蛇，無論怎麼趕都趕不走。華人驚懼之下伸手在佛壇上摸索，不料卻摸到了一粒龍婆實韻的路翁。他不及細想，將這粒「漏網之珠」緊緊地攥在手心裡，口中默念：「若此珠真的有靈，就助我抓住眼鏡蛇吧。」說罷，他伸出手去，在眼鏡蛇將要進攻的剎那一把掐住它的七寸。隔天，他來到寺院向龍婆實韻叩首請求原諒，自此之後不斷向Wat Phai Phan Mu 布施，直到生命的最後一刻。

二、龍婆實韻的路翁在人緣魅力方面功效極強。常有人刮下路翁的佛粉，摻入水中給心儀的女子飲下。據說這麼做往往能收穫奇效，迅速捕捉女子的芳心。昔年素攀武里府一帶甚至還流轉著這樣一句話：「刮粉喝下，牽手回家。」彼時，龍婆實韻的一位俗家弟子被女友拋棄，整日以淚洗面，傷心欲死。龍婆實韻心生憐憫，便做了一粒路翁送給他。自此，那位弟子在婚戀市場行情陡漲，成為人見人愛的「大眾情人」。

三、30多年前有一對來自Wat Phai Phan Mue 旁東博村的姊妹一同去曼谷打工。姊妹倆的脖子上一直都戴著龍婆實韻的路翁。她們來到亞洲飯店的工地上工作，一日，妹妹在工作中突然失足，從五樓的鷹架上跌落。還好三樓處有一段伸出的木板鉤住了她的裙擺，她如同一隻娃娃一般地被掛在空中搖擺，被工友看見並救了下來。姊妹倆堅持認為是龍婆實韻的路翁顯靈，內心無比感激。此後她倆便回到家鄉，一直對Wat Phai Phan Mue 布施不輟學。
龍婆實韻一生製作加持了各種路翁，如：普通佛粉路翁、塗金路翁、拓佛路翁、帶鑄環路翁、手寫符篆路翁、釘頭路翁..等等。

曾有人問：「龍婆實韻一生到底製作加持了多少路翁？」這個問題真的很難回答，因為當年龍婆實韻製作路翁比較隨意，依照所匯集的佛粉聖材，隨做隨送。以製作於Wat Phai Phan Mu 的後期路翁為例，龍婆實韻自佛歷2520起至2536年止，連續製作了十五年。有專家試著計算過，這十五年間龍婆實韻大致製作加持了數萬粒路翁。

其中，以手寫符篆路翁較為罕見。據說，近年來流轉於收藏市場中的真品手寫符篆路翁約莫只有百餘粒左右。因此，手寫符篆路翁成為最受藏家們推崇的路翁，品相完美者藏價早已高達數萬泰銖。龍婆實韻在路翁上所寫的符篆一般有紅、藍、黑、棕、綠等色，筆觸也有粗有細。相對來說，紅墨符篆路翁更為罕見。

龍婆實韻書寫於路翁上的經符多為九字經咒“A-Sang-Wi-Su-Lo-Bu-Sa-Pu-Pa”，這是著名的“Itipiso108經咒”，即“佛陀九德心偈」中每句的第一個字符。 「佛陀九德心偈」歌頌了佛陀的九種聖德，而九字經咒則是「佛陀九德心偈」的核心，具體意義如下：

A - 熄滅痛苦及「貪瞋癡」慾念之火者；

Sang - 自我證悟者；

Wi - 知行合一者；

Su - 完美執行者；

Lo - 洞明世界者；

Bu - 教導諭眾生者；

Sa - 眾神及人類之師；

Pu - 博知、清醒、愉悅者；

Pa - 分類諸法並以此滅度眾生的偉人。修行者在冥想時誦念九字經咒，可使自己心志堅毅并快速入定，抵禦周圍的各種邪佞及災禍。而一般人在祈求福運或遭遇風險時，可順向誦念“A-Sang-Wi-Su-Lo-Bu-Sa-Pu-Pa”，然後再逆誦“Pa-Pu-Sa-Bu -Lo-Su-Wi-Sang-A”，次數越多越好。此咒將會帶來各方面的吉祥，涵蓋避險、魅力、福德、人緣..等等。

要注意的是，目前流轉於市場的手寫符篆路翁良莠不齊，大致分為下列幾種狀況：
1.⁠ ⁠龍婆親書符篆的真路翁

2.⁠ ⁠龍婆弟子手書符篆的真路翁

3.⁠ ⁠後人書寫符篆的真路翁

4.⁠ ⁠假路翁

因此，建議新手藏家在收藏龍婆實韻的手寫符篆路翁前，要重點關注如下兩點：
首先，請認真檢視路翁的材質與成分。一般來說，真品路翁的表面較為粗糲，佈滿星星點點的各種聖材碎粒。而那種呈現出光滑油膩質感的路翁很有可能是贗品。

其次，請仔細對照路翁上符篆的各處細節：

1.如果路翁上所書的符篆色澤鮮麗，泛著光澤，則請加倍小心。因為若是龍婆手寫的符篆，距今已有數十年之久，墨色應該會隨著時間而黯淡陳舊。

2.⁠ ⁠當年，龍婆實韻常在路翁尚未乾透之時，便用筆在上面書寫符篆，因此真品手寫符篆路翁上多帶有他書寫符篆時留下的筆觸凹痕。不過，這一點並不絕對，因為龍婆實韻也有在乾透的路翁上寫符的情況。故而只能作為一種參照。

3.⁠ ⁠請熟記龍婆實韻的真實手跡及符篆的正確寫法，可以此與贗品對照。

4.⁠ ⁠可用棉花棒沾水，在符篆上輕塗，若為造假者新寫的符篆，則會在棉籤頭上留有顏色。