龍婆易 • 2545 • 一期 • 八仙中式扇

🔅全功效

龍婆易是夜功府Wat Chulamanee（寺）著名高僧龍婆nueng的首席大弟子，自拜師以來，他從師尊處承習了眾多精妙法門。除此之外，龍婆易也曾師從Wat Khanon Nuea（寺）的龍婆prom、Wat Chukkrache（寺）的龍婆rem等多位高僧學習術法。

如今，龍婆易成為了Wat Chulamanee 的住持，並以陶威素灣天神法門而享譽泰國境內外，被譽為當代法力最強的高僧之一。他曾受邀在彭世洛府舉行的君王祈福盛典上，在金盤上錒刻皇家徽章經符，以此呈獻給泰國國王。這份殊榮使得龍婆易在善信弟子心目中的地位更加崇高。

佛歷2545年，龍婆易主持鑄造了他的第一期「Lun Pat Jin Bad Xian（八仙中式扇）」金屬牌。本期八仙扇金屬牌的材質與龍婆易著名的第一期玉蘭花陶威素灣金屬牌完全一致。

根據史料記載，彼時龍婆易在督造這兩期佛牌時，採用了他收集多年的眾多聖材，這些聖材的來源各有故事。其中收集最早、同時也最珍貴的是龍婆易在恩師龍婆nueng的“Lun Nam Mun Den（น้ำมนต์แดง 紅聖水）”自身像佛牌的澆鑄法會上所收集的聖材。這一期佛牌極為著名，因為當年在加持法會的現場，有人隨手拍下照片，洗出來之後卻發現龍婆nueng面前缽盂中的聖水鮮紅如血，一時之間被傳為奇聞。

另外，佛歷2529年，Wat Chulamanee 在鑄造“Lun Te Brakham（ถือประคำ 持念珠）”龍婆nueng自身供像時，邀請了眾多名噪一時的高僧如寺、Wat Sakae（寺）龍婆doo、Wat Phra Khao（寺）龍婆添等前來頌經加持。龍婆易適逢其會，將大量的銅板、銅絲及50公斤銅珠帶入法會，接受各位高僧的開光。除此之外，他還將銅條裁成小段，延請如Wat Rai Taeng Thong（寺）龍婆柳、Wat Bang Phra（寺）龍婆本及龍婆chob等多位高僧予以加持，並請他們在銅條上點吉祥粉並書寫符篆。

此外，龍婆易也從著名法師阿贊thep那裡求得了10套符片，每套符片為108片。即便在當年，得到阿贊thep的108符片也是極為難得的事。而龍婆易卻收集了10套，可謂幸運非常。他將這10組108符片與另外14片符片匯在一起，妥善珍藏。據說，當年龍婆易的師父龍婆nueng在得知弟子的所為後，曾讚許道：「且積存著吧，以後可以作為鑄佛查暖。」龍婆易得到師尊的褒獎之後更是用心，在鑄造各期佛牌護符如Weiluwan（竹林精舍）鐘鈴佛及2535年Thewabodi（九師）鐘鈴佛時，將鑄佛所餘的查暖聖材都悉心收集了起來。

除了上述各種金屬聖材之外，龍婆易在鑄造本期八仙扇佛牌時，還採用了湄公河流域多位高僧，如龍婆kweal、龍婆kong、龍婆bai、龍婆dard、龍婆you、龍婆zhai、龍婆chuang等的查暖聖材。

關於本期佛牌的具體材料可以跳轉至龍婆易 - 2545鬼王佛牌 Lean Jmpee Thao Vetsuwan

本期八仙扇佛牌的品類及鑄造數量如下：
1.⁠ ⁠銀質鍍紅琺瑯，鑄造9枚
2.⁠ ⁠純銀材質，鑄造500枚
3.⁠ ⁠九寶銅材質
-九印，鑄造7枚
-加印，鑄造500枚
4.⁠ ⁠紅銅材質
 - 加印，鑄造90000枚
 - 無印，鑄造10000枚
5.⁠ ⁠鍍三皇色材質，鑄造數量不詳

需要說明的是，本期八仙扇金屬牌主要分為加印及無印兩款。所謂加印款，即佛牌正面「神」字上方鐫刻了一枚小小的中文「令」字印記。而無印記則無此印記。據說，當年龍婆易鑄造了本期八仙扇金屬佛牌後，曾將部分紅銅佛牌捐贈給泰國救災志願者協會，以此換取善金，作為各協會的基金。為此，龍婆易刻意在其他八仙扇佛牌上加鑄「令」字印，而用於慈善捐贈的紅銅八仙扇佛牌上則未加蓋印記，以此作為區別。

不過，不同材質佛牌的「令」字印記所鐫刻的位置亦有所區別：
1.⁠ ⁠銀質佛牌的「令」字印多鐫刻於佛牌正面「神」字的右上角；
2.⁠ ⁠九寶銅材質佛牌的「令」字印則多錒刻於佛牌正面「神」字的左上角；
3.⁠ ⁠紅銅材質佛牌的「令」字印多鐫刻於佛牌正面「神」字的「礻」與「申」字之間。

此外，部分佛牌表面有龍婆易親手錒刻的高棉符篆，另有部分佛牌上點有硃砂，據說有驅邪除魔之效。

佛牌鑄造完成後，龍婆易曾遍邀彼時泰國境內的眾多高僧，共同為本期八仙扇金屬佛牌及玉蘭花陶威素灣金屬佛牌頌經加持。法會規模之大，次數之多，堪稱歷年罕見。

本期純銀材質的八仙扇金屬牌。這一期的佛牌被稱為“Gasard模”，中文意義為“鑄幣模”。之所以得名，是因為本期八仙扇金屬牌由泰國官方的鑄幣廠鑄造，外形精美獨特，不可多得。佛牌的造型為中式芭蕉扇形，龍婆易告訴弟子，佛牌之所以以扇為形，是希望它能為奉持者扇來幸福與好運。

佛牌正面為中文的「神」字，如果借助放大鏡仔細觀察，可以發現這個「神」字暗藏玄機。它是由神仙、天龍、瑞鶴等多種吉祥圖案組合而成。整體佈局錯落有致，細節處刻畫得極為生動。有趣的是，本期佛牌雖然被命名為八仙扇，但這個「神」字裡卻藏有九位神仙。

除了我們耳熟能詳的八仙之外，在「申」字的頂部還端坐著一位鶴發童顏的仙翁，他就是太上老君。圖中的九仙姿態各異，形象鮮明、極具中國特色。 「神」字上方點有鮮紅的硃砂，與銀白的佛牌相映成趣。

佛牌背面正中錒刻八卦紋樣、佛教經符及中文「敕令」字樣。八卦之外環繞八卦符篆及梵文準提咒，兩側錒刻悉曇文種子字。佛牌左右錒刻中文四大天王尊稱及「逢兇化吉」、「天下太平」的祝福語，下方則錒刻Wat Chulamanee 的中文名「朱拉嗎呢寺」。

龍婆易曾告訴弟子，雖然本期八仙扇金屬牌和玉蘭款陶威素灣佛牌的材質及法會相同，皆蘊藏了無上的佛德，但由於兩種佛牌的寓意不同，故而靈效也有所差別。陶維蘇灣佛牌的功效一般體現在祛邪消災及致富招財上，而八仙扇佛牌的功效卻主要集中於以下幾點：

1.⁠ ⁠為奉持者掃去一切痛苦不詳；

2.⁠ ⁠為奉持者搧來所有吉祥瑞徵；

3.⁠ ⁠為奉持者帶來一生的幸福安寧；

4.⁠ ⁠守護奉持者，為其祛避一切風險；

5.⁠ ⁠為奉持者清除火患等各種天災人禍；

6.⁠ ⁠扭轉星運，扶助流年、使奉持者轉衰為盛，健康長壽。

值得關注的是，多年來，相較於耀眼奪目的同門「師兄」玉蘭款陶威素灣佛牌來說，本期八仙扇佛牌顯得較為內斂低調。故而兩款佛牌雖同源同根，藏價卻相差甚遠。近些年，許多藏家意識到了這一點，紛紛下手“撿漏”，造成本期八仙扇佛牌熱度漸增，藏價亦不斷飆升。由此可見，八仙扇佛牌未來可期，趕上「師兄」腳步之日不遠了。