龍婆易 • 2561 • 一期 • Keta Maha Mongkon 法杖（純銀）

🔅鎮宅
🔅招財
🔅轉運
🔅擋險擋災
🔅平安
🔅防降
🔅人緣

在泰國的古老神話中，有五大神奇的天神法器，它們具備強大的力量，足以震懾鬼神，縱橫天下。 這五大天神法器分別是：

1. 因陀羅天神的金剛杵，蘊藏閃電一般的神力，可憑之擊退邪靈和惡魔；
2. 陶威素灣的棍杖，陶威素灣天王為眾鬼之王，得到所有鬼靈的敬畏；
3. 凶神阿拉瓦克的紅布，紅布若飄於空中，天下將久旱無雨；紅布若落於地面，遍地烈火焚燒，寸草不生；紅布若浮於海上，則百川斷流，江海 乾涸；
4. 冥王之目，所有妖魔鬼靈一旦被冥王註目，立即化為塵煙；
5. 毘濕奴神的輪，可掌控天堂、人間及地獄三界，具有無窮的力量。

其中，陶威素灣即我們所熟知的四大天王中的北方多聞天王。 四大天王又稱四大金剛，據佛教及婆羅門教的經典所述，他們居於神界第一重天，即四天王天之上，鎮守須彌山的東、南、西、北四方。 除此之外，四大天王也負責管理各方民眾，每當初八、十五之夜，四天王會巡視人間，將凡間眾人的功過刻寫於金板之上，奉與諸神評判，並 予以世人相應的賜福及降罪。

在泰國的傳說故事中，陶威素灣位列四大金剛之首，他駐守天界之北，維護天下的正氣與安寧。 另外，陶威素灣還是財庫之神，掌管世間珍寶，地位有如中國的財神爺。 陶威素灣還有一重身份即眾鬼之王。 他可製服各種妖魔鬼怪，戰勝所有的不詳及災禍，為人增福轉運。 泰國古代經文中曾有這樣的詞句：“欲求升遷、欲求錢財、欲求福運威望，可拜陶威素灣天王。”

傳說中的陶威素灣本自生有三足，相貌醜陋。 濕婆神見他身有殘疾，需倚杖方能站立，故而為他取名為“陶古威”，意為“殘陋天神”。 後來，陶威素灣透過篤志苦修，用毅力及赤誠感動了濕婆神，最後被封為財富之神及北方天王。 也許正是由於這個淵源，陶威素灣的法相往往手拄著棍杖，佇立於寺院或佛塔前方。 據說，他手持的棍杖是天界頂尖至寶。 具有巨大的力量，可瞬間擊碎須彌山，使之化為齏粉。 正因為陶威素灣棍杖的卓越靈力，使泰國人自古便對之崇敬有加。 他們相信，若將陶威素灣的棍杖製成護符，能為奉持者守護八方，抵禦各種邪靈鬼怪、兇險災禍以及一切糟心煩惱之事。 另外，棍杖也有「支撐」之意，可以為奉持者倍增財富，扶助星運，使其永無頹唐衰敗之憂。

夜功府Wat Chulamanee（寺）的住持龍婆易是泰國當代最著名的陶威素灣法門高僧之一。 他與陶威素灣的不解之緣始於數十年前。 據說有一日他在入定時夢見跟隨陶威素灣遊歷地府，見到了許多景象。 龍婆易在心中發願，重返人間之後，將在寺內為天王塑像，以示崇敬與感激。 當時，他將這個想法告訴了陶威素灣。 天王答道：「若要塑我之像，需去佛丕府請某位藝匠，非他不可。」龍婆易結束入定後，遵天王所囑咐，果然在佛丕府請來了那位 藝匠，依照夢中的天王模樣塑造了陶威素灣的法相。 自此，Wat Chulamanee 的陶威素灣聞名天下，每日香火鼎盛，信徒如雲。 而龍婆易所督造並加持的陶威素灣護符供像也因其強大的功效，受到了善信及藏家們的爭相奉持及收藏。

佛歷2561年，為了讓廣大信眾銘記濤威素灣的聖德，並堅定對佛教的信仰，龍婆易督造了本期「Lun Men Yan Pan Phra Kata（千符萬咒）」陶威素 灣天王雙面金屬牌及「Lun Keta Maha Mongkon（大吉祥棍杖）/ 第一期」陶威素灣棍杖。

龍婆易在鑄造本期護符供像時，將Wat Chulamanee 多年收藏的查暖聖材、善信僧侶們所捐贈的殘損佛牌、供像等匯聚起來，加上自己親刻的眾多符片，熔鑄 成佛牌及棍杖。 同年12月23日，Wat Chulamanee 舉行了盛大的法會，龍婆易親攜眾僧為所有護符佛牌進行了加持。

本期「Lun Keta Maha Mongkon（大吉祥棍杖）」中的純銀材質版本，長度為5厘米，鎘刻螺旋花紋，棍杖頂端錕刻高棉符篆、「敕令」印記及編號，每枚棍杖 內皆嵌有來自九大寺院陶威素灣神像的吉祥粉末及銀質符管。