Wat Bang Khlan • 2553 • 龍婆銀（財佛）自身供奉型

🔅全功效

佛歷2353年9月16日，著名高僧龍婆Ngen出生於泰國披集府。他從小學習佛法，一到受戒之齡便在Wat Tong Pu（寺）出家，被授法名“Phutthachoti”，意義為“擁有佛祖之光者”。進入佛門後，龍婆Ngen師從眾多高僧，研習佛經及眾多法門。在他的師父中，有被譽為泰國佛教祖師的Wat Rakhang（寺）崇迪多，還有以法門修為而聞名的Wat Wang Ma Nao（寺）高僧龍婆Pho。

佛歷2370年，龍婆Ngen主持建造了著名的Wat Bang Khlan（寺廟），他在這座寺院中用傳統yī方為民眾治bìng療疾，並製作聖水為善信沐浴賜福。自此之後，龍婆Ngen的慈名傳遍全國，每日前來寺中拜見，自請為龍婆座下弟子的善信不計其數。他也被泰王授以內觀派的「昭坤」封號。佛歷2462年，龍婆Ngen安然圓寂，終年109歲。時至今日，有關他的慈悲與傳奇故事依然在泰國被廣為傳頌。

龍婆Ngen生前製作加持的佛寶不多，卻以靈聖而馳名天下。他的佛寶具備極強的慈悲人緣、平安庇佑及刀槍不入之效，被收藏界尊為至上之寶。龍婆Ngen留世的佛寶有陶土、佛粉及金屬等各種材質，其中金屬材質最為熱門。在現今的收藏界，最受推崇的是龍婆Ngen的下述四款佛寶：

1.⁠ ⁠Niyom（熱門）款龍婆Ngen金屬鑄像；

2.⁠ ⁠Kee Da（眼屎）款龍婆Ngen金屬鑄像；

3.⁠ ⁠Zob Yai（大鋤）款龍婆Ngen金屬牌；

4.⁠ ⁠Zob Lek（小鋤）款龍婆Ngen金屬牌；

上述佛寶鑄造於佛歷2450-2460年前後，距今已有百餘年歷史，是藏家心中永恆的經典。這些佛寶很多都經歷了龍婆Ngen的親自加持，其功效不言而喻。在佛歷2520年間，這四款佛寶首次流入收藏市場，當時的換手價便已高達數萬泰銖。時至今日，它們在市場上的價格早已奔逸絕塵，飆升至數百萬甚至數千萬泰銖不等。因此，佛牌圈很多藏家都發出感慨：“龍婆Ngen的佛寶佛德深厚，已然成為富豪的專屬。”

這話有一定的道理，但卻不完全正確。因為龍婆Ngen的慈德並非只限於他親自加持的上述四款佛寶。泰國收藏界流傳著一種說法：龍婆Ngen和龍婆託一樣，其法相天然蘊藏法門神奇，即便未經龍婆親自加持，亦充盈著慈悲之力，散放光明，全面守護奉持者，為他們帶來各方吉祥，遠離疾bìng、危險和貧困，一生興盛發達。

自龍婆Ngen離世後，Wat Bang Khlan遵照龍婆留世的法門經典，於佛歷2515鑄造加持了著名的「Lun Bee 15（15年）」佛寶。這一期佛寶的類別有龍婆Ngen鑄像、大鋤款、小鋤款、蛋形及圓形金屬牌等。本期佛寶出廟之後，坊間各種相關的效驗傳說層出不窮。眾多奉持者用各自的親身經歷，證明了本期佛寶雖未經龍婆Ngen親自加持，依然完美地傳承了龍婆的法門經典及慈悲líng力。雖然本期佛寶的鑄造數量在彼時堪謂龐大，但卻依然無法滿足眾多龍婆Ngen擁躉們的需求。其藏價也從當年的數百泰銖上漲至如今的數萬乃至數十萬泰銖，勢頭絲毫未減。

自龍婆Ngen離世後，Wat Bang Khlan遵照龍婆留世的法門經典，於佛歷2515鑄造加持了著名的「Lun Bee 15（15年）」佛寶。這一期佛寶的類別有龍婆Ngen鑄像、大鋤款、小鋤款、蛋形及圓形金屬牌等。本期佛寶出廟之後，坊間各種相關的效驗傳說層出不窮。眾多奉持者用各自的親身經歷，證明了本期佛寶雖未經龍婆Ngen親自加持，依然完美地傳承了龍婆的法門經典及慈悲líng力。雖然本期佛寶的鑄造數量在彼時堪謂龐大，但卻依然無法滿足眾多龍婆Ngen擁躉們的需求。其藏價也從當年的數百泰銖上漲至如今的數萬乃至數十萬泰銖，勢頭絲毫未減。

佛歷2553年，Wat Bang Khlan為致敬經典，決定再次鑄造一期與龍婆Ngen相關的佛寶。本期佛寶由披集府僧團官方主持，泰國第四區僧長，Wat Suthat（寺）住持龍婆Chid擔任本期佛寶的製作顧問團主席，Wat Tha Luang（寺）高僧龍婆Wichai則擔任計畫主席。

本期佛寶的鑄造目的旨在募集善金成立如下兩個基金會：

1.⁠ ⁠僧侶相助基金會 用以救助病弱的僧侶，或為離世僧侶料理身後事項；

2.⁠ ⁠巴利語考前培訓基金會 用以贊助眾多每年參加巴利語學習的僧侶及沙彌。

因此，披集府僧團為本期佛寶取吉祥倫名為“Gongtun”，意為「基金」。

為了鑄造本期佛寶，組委會收集了許多珍稀聖材，具體如下：

1.⁠ ⁠以200年歷史的古佛像底座為主材；

2.⁠ ⁠Wat Bang Khlan寺中龍婆Ngen供像上的金箔，這些金箔是數十年來眾多善信在參拜龍婆Ngen時親手貼於其上的，被認為蘊藏著龍婆Ngen的神奇法力；

3.⁠ ⁠眾多高僧集聚Wat Bang Khlan法堂，親手錒刻的金屬符片；

4.⁠ ⁠來自中國的吉祥五帝錢；

5.⁠ ⁠Wat Bang Khlan歷期龍婆Ngen鑄像所餘查暖，如：第一期熱門鑄像、眼屎鑄像及佛曆2515年出廟的鑄像等等；

6.⁠ ⁠舊時多位著名高僧所親製的金屬符管，如：龍婆Ngen的符管、龍婆Phit（Wat Kha Mang）的符管、龍婆登（Wat Nong Pho）的符管及龍婆Phot（Wat Wang Ma Nao）的符管等等。

佛歷2553年5月9日，本期佛寶的鑄造儀式在Wat Bang Khlan的法會中心舉行。寺的住持龍婆Braserd親自擔任儀式主席，而Wat Phrasi Rattana Mahathat（寺）的高僧帕阿贊Pairin則擔任儀式主持，他們與來自披集府、北欖府及彭世洛府的眾多高僧一起，全程加持了澆鑄儀式。這場澆鑄儀式極為宏大，被公認為是Wat Bang Khlan自佛歷2515年後數十年間所舉行的最盛大的佛寶澆鑄儀式。

在儀式過程中，Wat Bang Khlan將聖線從佛殿中所供奉的龍婆Ngen的聖像手中牽引至法會現場。這尊供像與龍婆Ngen真人身高相仿，鑄造於龍婆Ngen生前，被認為蘊含了龍婆的神聖法力。因此，供像手牽聖線，等同於龍婆Ngen親臨加持。

佛曆2553年8月19日，是泰曆九月初九。其年正逢虎年，象徵虎虎生風，威力四射。 8月對應佔xīng術中的獅子座，蘊藏著強大的權威及影響力。而九月初九則稱為“Gatin日”，Gatin原意為野牛，“Gatin日”即“牛日”，寓意極具法力及威力的吉日。在泰國，「牛日」常被用來舉行神聖的加持法會或法門盛會。因為泰國人認為，「牛日」具有強大的力量及侵略性，足可改天換日，轉運增祥。虎年獅月正逢牛日，被泰國法門界譽為百年一遇的超級吉日。這天，共500位僧侶齊聚披集府Wat Bang Khlan，參加在此舉行的盛大加持法會。此外，還有18位考奧系名僧及來自泰國各地的108位高僧共同坐禪，為本期佛寶頌經加持。法會現場也舉行了九曜星儀式，為在場信眾及佛寶的奉持者祈福增祥。

值得一提的是，本場法會也特意邀請了當時非常有名的三位高僧，分別是：龍婆瑞（Wat Tako）、龍婆碰（Wat Pom Kaew）及龍婆Pun（Wat Ban Paen）聯袂。這三位高僧除了佛法修為精深外，他們的名字也極為祥瑞（Rui意為「富貴」、Pem意為「增長」、而Pun則意為「圓滿」），得到了廣大善信的愛戴與崇敬。

在法會進行的過程中，天空出現了吉祥的日暈，這是Wat Bang Khlan 龍婆Ngen的加持法會有史以來首次出現日暈。泰國法門界認為，法會出現日暈，寓意天心開運，為法會的成功掃清道路，同時為佛寶注入天神之力。